الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1411 - النبيه)) لابن الرفعة (10/106)، ((روضة الطالبين)) للنووي (3/437). . ثانِيًا: لأنَّ مَن لا يُعتَبَرُ.

كِتابُ الحَوالةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: الخِيارُ في عَقْدِ الحَوالةِ

1412 - )) (3/ 372). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [261] عندهما: أنَّ المزارعةَ.

كتاب المساقاة والمزارعة - الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ المُزارَعةِ، والفَرقُ بَينَها وبَينَ المُخابَرةِ والمُساقاةِ والمُغارَسةِ، وحُكمُها، وحِكمةُ مشروعيَّتِها، ولُزومُها

1413 - الله بن زيد «أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسقى فقلب رداءَه» ومثلُه البشت والعباءةُ للمرأةِ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الرابع: تحويلُ الرِّداءِ في الاستِسقاءِ

1414 - : ((أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبيشٍ كانت تُستحاضُ، فسألتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ذلكِ عِرقٌ.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث السادس: أحكام المستحاضة

1415 - البعضَ، وإذا كنَّا على يقينٍ مِن أنَّ المرادَ هو البَعضُ مِنَ الأموالِ، فلا سبيلَ إلى إيجابِ زَكاةٍ إلَّا.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصلُ الثَّالثُ: زكاة الخارِجِ مِنَ البَحر

1416 - الرَّزَّاقِ عن ابن جُرَيْجٍ، قال عَطاءٌ: إنْ رَمَيْتَ صَيدًا ببُندُقةٍ فأَدرَكْتَ ذَكاتَه فكُلْه، وإلَّا فلا.

كتاب الصَّيْدِ - المطلب السَّابع: الاصطيادُ بالبُنْدُقِ

1417 - المَطْلَبُ السَّابعُ: ردُّ بَعضِ المَبيعِ على البائعِ إذا تَبيَّنَ فيه عَيبٌ كأنْ يَشترِيَ سِلعةً.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

1418 - الفصلُ الثَّالثُ: اجْتِماعُ الصَّرْفِ والحَوالةِ المَصرِفيَّةِ كأنْ يقومَ شخصٌ بتَحْويلِ مَبلغٍ منَ.

كتابُ الرِّبا - البابُ الخامسُ: بابُ الصَّرْفِ

1419 - الفَرعُ الأوَّلُ: الوَصيَّةُ بشَيئَينِ مِن نَوعٍ واحدٍ مُتَساوِيَينِ [558] كأنْ يوصيَ له مثَلًا.

كِتابُ الوَصَايا - المَطلبُ الأوَّلُ: الوَصيَّتانِ بشَيئَينِ مُتَّحدَينِ

1420 - مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أن يكتُبَ إلى رهطٍ أو أُناسٍ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الثاني: لُبسُ الخاتَمِ

1421 - ((الحاوي الكبير)) للماوردي (3/362). ثالثًا: أنَّ ليلةَ الفِطرِ مِثلُ ما قَبلَها فيما يحِلُّ ويحرُمُ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثالث: وقتُ زكاةِ الفِطرِ

1422 - صَلاةُ الجِنازةِ لها تحريمٌ، وتكبيرٌ، وتحليلٌ، ويُستقبَلُ فيها القِبلةُ، ويُشرَعُ أن تُصلَّى.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثَّاني: صِفةُ صلاةِ الجِنازة

1423 - يُشرَعُ عندَ سماعِ أذانِ أكثرَ مِن مَسجدٍ أن يُجيبَ كلَّ المؤذِّنينَ الذين يَسمَعُهم إذا كانَ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث السابع: إجابةُ المُؤذِّنِ

1424 - : ((الغُسلُ يومَ الجُمُعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ، وأن يَستنَّ، وأنْ يمسَّ طِيبًا إنْ وَجَد)) رواه البخاري.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصلُ الخامس: آدابُ يومِ الجُمُعةِ وصَلاتها

1425 - يَصِحُّ إنْ عَلِمَ بالثَّمنِ في المجلِسِ، وإلَّا فهو فاسدٌ يُملَكُ بالقبْضِ. ((الدر المختار للحَصْكَفي.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الخامِسُ: بَيْعُ المُسْترسِلِ

الموسوعة الفقهية