الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1006 - : ((لا نفقةَ لك إلا أن تكوني حامِلًا)) دليلٌ على أنَّ النَّفَقة جاريةٌ إلى وَضعِ الحَملِ [143] ((مرقاة.

كِتابُ الخُلعِ - الفَصلُ الثَّالثُ: حُكمُ النَّفَقةِ على المُختَلِعةِ

1007 - عليه وسلَّم قال: ((إنَّ اللهَ وَضَع عن أمَّتي الخَطَأَ، والنِّسيانَ، وما استُكرِهوا عليه)) [544] تقدَّم.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّاني: شُروطُ الحِنْثِ في اليَمين

1008 - حَقٌّ واجِبٌ مَعْروفُ القَدْرِ غَيْرُ مُشاعٍ، فأَسقَطَه عنه بلَفْظِ الوَضْعِ والإبْراءِ؛ أنَّ ذلك جائِزٌ.

كِتابُ القَرْضِ - الفَصْلُ الثَّامِنُ: هِبةُ الدَّائِنِ القَرْضَ

1009 - ينقضي عقدُ الكَفالةِ بالصُّلحِ [516] الصُّلحُ: هو عَقدٌ وُضِعَ بَيْنَ المتصالِحَينِ لدَفعِ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - الفَصلُ الأوَّلُ: انتِهاءُ عَقدِ الكَفالةِ في الكَفالةِ بالمالِ

1010 - الذي وُضِعَ فيه حَبَّاتُ تَمرٍ أو زبيبٍ أو مِشمِش أو عسل أو نحوها، فصار حُلوًا؛ وهذا القِسمُ طاهِرٌ بالإجماعِ.

كتاب الأشربة - الفصل الثَّالِثُ: أحكامُ الأنبِذَةِ

1011 - في البَذرِ أو أزيدَ. 5- أن يكونَ من أحَدِهما عَمَلُ يَدِه فقط على جُزءٍ من الرِّبحِ كالرُّبعِ مَثَلًا.

كتاب المساقاة والمزارعة - الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ المُزارَعةِ، والفَرقُ بَينَها وبَينَ المُخابَرةِ والمُساقاةِ والمُغارَسةِ، وحُكمُها، وحِكمةُ مشروعيَّتِها، ولُزومُها

1012 - الرحمنِ بن أَبْزَى قال: ((جاء رجلٌ إلى عمرَ بن الخطَّاب فقال: إنِّي أجنبتُ فلم أُصِبِ الماء، فقال عمَّار.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الأوَّل: واجبات التيمُّم

1013 - العَمَلُ بها فيه، ولا تَعويلَ على هذا القَولِ؛ لشُذوذِه، وقيامِ الدَّليلِ على خِلافِه). ((المغني)) (6/364.

كتابُ الجنايات - المبحثُ الثاني: حِرمانُ القاتِلِ مِنَ الميراثِ

1014 - الدَّائِمةُ [239] جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: (لا يجوزُ خَلطُ الأدويةِ بالكُحولِ المُسكِرة، لكِنْ لو خُلِطَت.

كتاب الأشربة - المبحث الأوَّلُ: التداوي بالخَمرِ والمُخَدِّراتِ

1015 - يديه، ثمَّ يتوضَّأ كما يتوضَّأ للصَّلاة، ثم يُدخِلُ أصابَعه في الماء، فيُخلِّلُ بها أصولَ شَعْرِه قال.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثَّاني: سُنن وآداب الغُسل

1016 - قبل الغُدوِّ إلى المصلَّى، وألَّا يُفطرَ يومَ الأضحى إلَّا بعد الانصرافِ من الصَّلاة) ((بداية المجتهد)) (1/233.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصْلُ الثَّاني: آدابُ يَومِ العِيدِ

1017 - : (أنَّ كَعبَ بنَ سُورٍ كانَ جالِسًا عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فجاءَتِ امرَأةٌ فقالت: يا أميرَ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الأوَّلُ: الآدابُ العامَّةُ

1018 - )) يعني: اليومينِ، فلمَّا زالَتِ الشَّمْسُ أمَرَ بلالًا فأذَّنَ، ثم أمَرَه فأقامَ الظُّهْرَ، ثم أمَرَه.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَطلَب الرابع: أوقاتُ الصَّلواتِ الخَمسِ

1019 - ناسًا تمارَوا عندها يومَ عَرَفةَ في صيامِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقال بعضُهم: هو صائِمٌ.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - المَطلبُ الرَّابِعُ: صَدَقةُ المَرأةِ

1020 - النَّطِيحةِ والأكِيلةِ، فإذا جِيءَ بها مع النَّخلةِ حُذِفَت الهاءُ، وقيل: نَخْلةٌ عَرِيٌّ، كما يُقالُ: امرأةٌ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: بَيْعُ العَرَايا

الموسوعة الفقهية