الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

931 - دَوْريَّةٍ، خِلالَ فتْرةٍ مُعيَّنةٍ، لطَرَفٍ آخَرَ، مُقابِلَ مَبْلغٍ مُعيَّنٍ مُؤجَّلٍ؛ كلِّه أو بعضِه.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّالثُ: عقْدُ التَّوريدِ

932 - ، ثم ارفَعْ حتَّى تطمئِنَّ جالسًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِكَ كلِّها)) رواه البخاري (6251)، ومسلم (397.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل السابعُ: الرُّكوعُ

933 - الخَسارةُ في شَرِكةِ المُفاوَضةِ على كُلِّ واحِدٍ مِنهما بقَدْرِ مالِه.الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن.

كتابُ الشَّرِكةِ - المَطلَبُ الثَّاني: شَرِكةُ المُفاوَضةِ

934 - ). ، وهو قَوْلُ ابنِ حَزْمٍ [106] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (مَسْألةٌ: الشُّفْعةُ واجِبةٌ في كُلِّ جُزءٍ بِيعَ مُشاعًا.

كِتابُ الشُّفْعةِ - البابُ الثَّاني: الأحْكامُ المُتَعلِّقةُ بالمَشْفوعِ فيه

935 - : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: 2].وَجهُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفصلُ الأوَّلُ: حَدُّ الزِّنا

936 - : (دوابُّ الوَحشِ يَحِلُّ منها الظِّباءُ والبَقَرُ، والحُمُر والضَّبُعُ؛ لِما ذكَرَه المصنِّفُ، وهذا كلُّه.

كتابُ الأطْعِمةِ - المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الوَحشِيِّ [49] حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413) ، ولَبَنُه

943 - -على هذا التَّقديرِ- أنَّه لا يُرادُ به كلُّ مَطعومٍ؛ إذ لو أُريدَ به كلُّ مَطعومٍ، لدَخَلَ حتى الماءُ؛ لأنَّ الماءَ.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الأوَّلُ: عِلَّةُ الرِّبا في الأصْنافِ الرِّبويَّةِ

944 - اللَّهَ كَتَبَ الإحسانَ على كُلِّ شَيءٍ، فإذا قَتَلتُم فأحسِنوا القِتلةَ، وإذا ذَبَحتُم فأحسِنوا الذَّبحَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّاني: كَيفيَّةُ إقامةِ عُقوباتِ قُطَّاعِ الطُّرُقِ

945 - صِلةُ الأرحامِ واجِبةٌ في الجُملةِ، وقَطْعُها حرامٌ [1325] وهذا يَشمَلُ الفاسِقَ؛ لأنَّ نُصوصَ.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - الفَصلُ الثَّاني: حَقُّ صِلةِ الرَّحِمِ

الموسوعة الفقهية

931 - دَوْريَّةٍ، خِلالَ فتْرةٍ مُعيَّنةٍ، لطَرَفٍ آخَرَ، مُقابِلَ مَبْلغٍ مُعيَّنٍ مُؤجَّلٍ؛ كلِّه أو بعضِه.

932 - ، ثم ارفَعْ حتَّى تطمئِنَّ جالسًا، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِكَ كلِّها)) رواه البخاري (6251)، ومسلم (397.

933 - الخَسارةُ في شَرِكةِ المُفاوَضةِ على كُلِّ واحِدٍ مِنهما بقَدْرِ مالِه.الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن.

934 - ). ، وهو قَوْلُ ابنِ حَزْمٍ [106] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (مَسْألةٌ: الشُّفْعةُ واجِبةٌ في كُلِّ جُزءٍ بِيعَ مُشاعًا.

935 - : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: 2].وَجهُ.

936 - : (دوابُّ الوَحشِ يَحِلُّ منها الظِّباءُ والبَقَرُ، والحُمُر والضَّبُعُ؛ لِما ذكَرَه المصنِّفُ، وهذا كلُّه.

937 - عليه الرَّجمُ، وإن كان بِكرًا جُلِد مِائةً، وهذا كُلُّه لا خِلافَ فيه بَينَ العُلَماءِ). ((الاستذكار)) (7/485.

938 - مَوجودٍ فيما هو خالصُ حَقِّ اللهِ تعالى، فيَتَعارَضُ كَلاماه: الإقرارُ والرُّجوعُ، وكُلُّ واحِدٍ مِنهما.

939 - به، وهذا كلُّه في فضلِ طَهورِ الرِّجالِ إجماعٌ من العلماء). ((التمهيد)) (1/218). وقال الحطاب: (وكذا تطهيرُ.

940 - ] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (وكلُّ ما عَمِلَ الأجيرُ شَيئًا ممَّا اسْتُؤجِرَ لعَمَلِه اسْتَحقَّ مِن الأُجْرةِ.

941 - ونحوِه، فإنَّ هذا لا ريبَ أنَّه من أعظمِ المحَرَّمات، وكلُّ ما دلَّ على تحريمِ النُّشوزِ وعلى وجوبِ.

942 - المطلب الأوَّل: الدُّعاءُ عند كلِّ عضوٍ مِن أعضاءِ الوُضوء لا يُشرَع الدُّعاءُ عند كلِّ عضوٍ.

943 - -على هذا التَّقديرِ- أنَّه لا يُرادُ به كلُّ مَطعومٍ؛ إذ لو أُريدَ به كلُّ مَطعومٍ، لدَخَلَ حتى الماءُ؛ لأنَّ الماءَ.

944 - اللَّهَ كَتَبَ الإحسانَ على كُلِّ شَيءٍ، فإذا قَتَلتُم فأحسِنوا القِتلةَ، وإذا ذَبَحتُم فأحسِنوا الذَّبحَ.

945 - صِلةُ الأرحامِ واجِبةٌ في الجُملةِ، وقَطْعُها حرامٌ [1325] وهذا يَشمَلُ الفاسِقَ؛ لأنَّ نُصوصَ.

الموسوعات (52279)

الصفحات المتجددة (451)