الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا [1373] هذه المسائِلُ مِن أبوابِ الوَقفِ والهِبةِ والعَطية والوَصايا: هي التي تتعَلَّقُ بفِقهِ الأُسرةِ دون باقي مَسائِلِها وتُنظرُ تفاصيلُها في مواضِعِها من الموسوعةِ الفِقهيَّةِ - إعداد القِسم العلمي بمؤسَّسةِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ - البابُ الثَّاني: مَسائِلُ مُتعَلِّقةٌ بالأسرةِ مِن كِتابِ الهِبةِ والعَطيَّةِ [1427] الهِبةُ: هي تمليكٌ في الحياةِ بغيرِ عِوَضٍ يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/116)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (8/3)، ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 171)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/299) قال ابن قدامة: (الهِبةُ والصَّدقةُ والهَديَّةُ والعَطيَّةُ: معانيها مُتقارِبةٌ، وكلُّها تمليكٌ في الحياةِ بغيرِ عِوَضٍ، واسمُ العَطيَّةِ شامِلٌ لجميعِها، وكذلك الهِبةُ) ((المغني)) (6/41)

523 - : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثاني: زمن الحيض ومدَّته

524 - جَعَلَ سَبَبَ الهَدِيَّةِ هو الوِلايةَ على أمورِ المُسلِمينَ، وما أُهْدِيَ بسَببٍ أُلحِقَ به، وكذلك.

كِتابُ القَرْضِ - الفَصْلُ الثَّاني: الشُّروطُ في القَرْضِ

525 - : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2.

كتابُ الأوقاف - الفصلُ الثالثُ: أنواعُ الوقْفِ

الموسوعة الفقهية

511 - ... ولكِنَّ المعنى صحيحٌ عند العُلَماءِ، لا أعلَمُه يختلفونَ فيه). ((الاستذكار)) (5/542). وقال الهيتمي.

512 - وقْفَه لا يصِحُّ، لكنْ إذا لم يُحجَرْ عليه وأوقَفَ، وكان عليه دَينٌ يَستغرِقُ الوقفَ؛ فظاهرُ كلامِ.

513 - : كأنها تحيض كلَّ شهرٍ سبعة أيَّامٍ، لكنَّها تجتمِعُ فتبقى طاهرًا ثلاثةَ أشهر، أو أربعةَ أشهر، ثم تحيضُ.

514 - ، ويكفي. وإذا تَعمَّد ترْكَها وهو يَعلمُ الحُكْمَ الشَّرعيَّ لم تَحِلَّ الذَّبيحةُ. لكنْ إذا تَرَكَها.

515 - /4). لقَوْلِه تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا .

516 - الولَدِ لئَلَّا يَضيعَ نَسَبُه، ولا يُدرَى لأيِّ الواطِئَينِ، وحَقُّ المرأةِ لِما لها مِن النَّفَقةِ زَمنَ.

517 - العَقدِ. ولَكِنَّ الصَّحيحَ أنَّ في ذلك تَفصيلًا، وهوَ إن كانَ شَرطَ عَدَمَ البَيعِ لِمَصلَحةٍ تَتَعَلَّقُ.

518 - : أنَّه مُخاطَبٌ شَرعًا؛ لِقَولِه تعالى: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى النساء: 43، فوجَبَ.

519 - اللَّهِ البقرة: 158، وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ الواو قد تقتضي التَّرتيبَ لا باعتبارِ ذاتِها، ولكِنْ.

520 - ما في الذِّمَّةِ مَقبوضٌ لِلمَدينِ، لَكِن إنْ باعَه بِما لا يُباعُ به نَسيئةً اشتُرِطَ فيه الحُلولُ والقَبضُ.

521 - إذا رأوه خرَج ولو أُقيمت الصلاة). ((الثمر المستطاب)) (1/227). الدَّليل من السُّنَّة: عن أبي قَتادَةَ.

522 - عبد البر (2/1017)، ((كفاية الطالب الرباني مع حاشية العدوي)) (2/262). ويُنظر: ((الثمر الداني)) للآبي.

523 - : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى.

524 - جَعَلَ سَبَبَ الهَدِيَّةِ هو الوِلايةَ على أمورِ المُسلِمينَ، وما أُهْدِيَ بسَببٍ أُلحِقَ به، وكذلك.

525 - : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2.

الموسوعات (30960)

الصفحات المتجددة (392)

الموسوعة الفقهية

511 - ... ولكِنَّ المعنى صحيحٌ عند العُلَماءِ، لا أعلَمُه يختلفونَ فيه). ((الاستذكار)) (5/542). وقال الهيتمي.

512 - وقْفَه لا يصِحُّ، لكنْ إذا لم يُحجَرْ عليه وأوقَفَ، وكان عليه دَينٌ يَستغرِقُ الوقفَ؛ فظاهرُ كلامِ.

513 - : كأنها تحيض كلَّ شهرٍ سبعة أيَّامٍ، لكنَّها تجتمِعُ فتبقى طاهرًا ثلاثةَ أشهر، أو أربعةَ أشهر، ثم تحيضُ.

514 - ، ويكفي. وإذا تَعمَّد ترْكَها وهو يَعلمُ الحُكْمَ الشَّرعيَّ لم تَحِلَّ الذَّبيحةُ. لكنْ إذا تَرَكَها.

515 - /4). لقَوْلِه تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا .

516 - الولَدِ لئَلَّا يَضيعَ نَسَبُه، ولا يُدرَى لأيِّ الواطِئَينِ، وحَقُّ المرأةِ لِما لها مِن النَّفَقةِ زَمنَ.

517 - العَقدِ. ولَكِنَّ الصَّحيحَ أنَّ في ذلك تَفصيلًا، وهوَ إن كانَ شَرطَ عَدَمَ البَيعِ لِمَصلَحةٍ تَتَعَلَّقُ.

518 - : أنَّه مُخاطَبٌ شَرعًا؛ لِقَولِه تعالى: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى النساء: 43، فوجَبَ.

519 - اللَّهِ **البقرة: 158**، وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ الواو قد تقتضي التَّرتيبَ لا باعتبارِ ذاتِها، ولكِنْ.

520 - ما في الذِّمَّةِ مَقبوضٌ لِلمَدينِ، لَكِن إنْ باعَه بِما لا يُباعُ به نَسيئةً اشتُرِطَ فيه الحُلولُ والقَبضُ.

521 - إذا رأوه خرَج ولو أُقيمت الصلاة). ((الثمر المستطاب)) (1/227). الدَّليل من السُّنَّة: عن أبي قَتادَةَ.

522 - عبد البر (2/1017)، ((كفاية الطالب الرباني مع حاشية العدوي)) (2/262). ويُنظر: ((الثمر الداني)) للآبي.

523 - : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى.

524 - جَعَلَ سَبَبَ الهَدِيَّةِ هو الوِلايةَ على أمورِ المُسلِمينَ، وما أُهْدِيَ بسَببٍ أُلحِقَ به، وكذلك.

525 - : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2.

519 - اللَّهِ البقرة: 158، وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ الواو قد تقتضي التَّرتيبَ لا باعتبارِ ذاتِها، ولكِنْ.