الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

491 - الفَرعُ الأوَّلُ: ألَّا يَجمَعَ البَدلَينِ أحَدُ وَصْفَي عِلَّةِ رِبا الفضْلِ في مالِ السَّلَمِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّالثُ: مِن أركانِ بَيعِ السَّلَمِ رأْسُ المالِ

492 - في الطَّريقِ، فقال: لولا أنِّي أخافُ أن تَكونَ مِنَ الصَّدَقةِ لأكلتُها)) [1780] أخرجه البخاري (2431) واللفظ.

كِتابُ اللُّقَطةِ - المَبحَثُ الثَّاني: لُقَطةُ غيرِ الحيَوانِ

493 - ] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/455). ، فلو أنَّ الرَّجُلَ قال: باسمِ اللهِ، وأكَلَ مَن بجوارِه، فلا يكونُ.

كتاب التَّذْكيةِ - المبحث الثَّالِثُ: التَّسمِيةُ على الذَّبيحةِ

494 - تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ.

كتابُ الأيمان - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعْريفُ كفَّارةِ اليَمين، وحُكْمُها، والحِكمةُ منها، والأيمانُ التي لا تُشرَعُ لها الكفَّارةُ

495 - الشَّوكانيُّ: (فمَن وقَف -مثلًا- على إطعامِ نوعٍ مِن أنواع الحيواناتِ المحترَمةِ كان وقْفُه صحيحًا). ((السيل.

كتابُ الأوقاف - الفصلُ الثاني: أحكامُ الموقوفِ عليه

الموسوعة الفقهية

481 - رَضِيَ اللهُ عَنْه حين طُعِن، فقال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما: (يا أميرَ المؤمنين، الصَّلاةَ! فقال.

482 - اللهُ عنهما قال: ((خطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرَ آيةَ الخَمرِ، فقال رجلٌ: يا رَسولَ.

483 - اللهُ عنهما، قال: ((قام رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، ماذا تأمُرُنا أن نلبَسَ مِن الثِّيابِ في الإحرامِ.

484 - في الليل إنما يصِحُّ عن اليومِ الذي غربت شمسُه، ولا يُجْزِئُ عن اليوم الذي بعده، فمَن فاتَه الرميُ نهارَ.

485 - يَحرُمُ على المُضطَرِّ أكْلُ الآدميِّ المَيِّتِ، وهذا مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّةِ [623] ((حاشية.

486 - المسألة الأولى: حُكمُ ذَبيحةِ الكِتابيِّ إذا انتَقَل إلى دِين كتابيٍّ آخَرَ يَحِلُّ أكلُ ذَبيحةِ.

487 - اعرِفْ وِكاءَها وعِفاصَها، ثُمَّ استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ.

488 - بالقِصاصِ، فقال أنَسُ بنُ النَّضْرِ: أتُكسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يا رَسولَ اللهِ؟! لا والذي بَعَثَك.

489 - آثارَهم وآثارَ نِيرانِهم، وسألوه الزَّادَ، فقال: لكم كلُّ عظمٍ ذُكِرَ اسمِ اللهِ عليه يقَع في أيديكم أوفرَ.

490 - يَدَهُ فيها، فَنالَتْ أصابِعُهُ بَلَلًا، فقالَ: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ قالَ: أصابَتْهُ السَّماءُ يا.

491 - الفَرعُ الأوَّلُ: ألَّا يَجمَعَ البَدلَينِ أحَدُ وَصْفَي عِلَّةِ رِبا الفضْلِ في مالِ السَّلَمِ.

492 - في الطَّريقِ، فقال: لولا أنِّي أخافُ أن تَكونَ مِنَ الصَّدَقةِ لأكلتُها)) [1780] أخرجه البخاري (2431) واللفظ.

493 - ] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/455). ، فلو أنَّ الرَّجُلَ قال: باسمِ اللهِ، وأكَلَ مَن بجوارِه، فلا يكونُ.

494 - تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ.

495 - الشَّوكانيُّ: (فمَن وقَف -مثلًا- على إطعامِ نوعٍ مِن أنواع الحيواناتِ المحترَمةِ كان وقْفُه صحيحًا). ((السيل.

الموسوعات (132479)

الصفحات المتجددة (322)