الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتابُ النِّكاحِ - المطلبُ الثاني: التَّعريضُ [134] التعريضُ: هو كلُّ كلامٍ احتمَلَ النِّكاحَ وغَيرَه يُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (9/249)، ((العزيز شرح الوجيز)) للرافعي (7/484) بخِطبةِ المعتَدَّةِ

445 - ] قال ابنُ قُدامة: (رُوِيَ ذلك عن عُمَرَ، وعليٍّ، وابنِ عمرَ، وابن عبَّاسٍ، وابن الزُّبير، وجابرِ بنِ.

كتابُ الطَّلاقِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ الطَّلاقِ

446 - ). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلَفِ [401] قال ابنُ قُدامةَ: (يُروى هذا عن عطاءٍ، وطاوسٍ، والحسَنِ، والشَّعبيِّ، ابنِ.

كتابُ الأيمان - المَطلَبُ السَّادِسُ: التَّعليقُ في اليَمينِ

447 - ، يُوصِي الرَّجلُ ثمَّ يُغيِّرُ وَصِيَّتَه؟ قالَ: ليُغيِّرْ ما شاءَ مِن وَصِيَّتِه) [750] أخرجه ابنُ أبي.

كِتابُ الوَصَايا - الفَصلُ الخامِسُ: الرُّجوعُ في الوَصيَّةِ من قِبَلِ المُوصِي

448 - على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [136] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعَ أهلُ العِلمِ على أنَّ القاتِلَ خَطَأً.

كتابُ الجنايات - المبحثُ الثاني: حِرمانُ القاتِلِ مِنَ الميراثِ

449 - الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الأوَّل: الفُقراءُ والمَساكينُ

450 - ] قال النَّوويُّ: (قال ابنُ المُنذِرِ: ورَخَّص في كسْرِها الزُّهْريُّ). ((المجموع)) (8/448). ، واختارَه.

كتاب العَقيقةِ - الفصل السَّابع: حكمُ كسرِ عظامِ العقيقةِ، وطبخِها، وتوزيعِها

الموسوعة الفقهية

436 - ). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (وبعد التكرُّر ثلاثًا تكون عادَتُها، سواءٌ عشرة أيَّام، أو أقل أو أكثر.

437 - فأخذتَ بالوثقى، وأمَّا أنتَ يا عمرُ، فأخذتَ بالقوَّة ))أخرجه ابن ماجه (1202) واللفظ له، وأحمد (14323.

438 - بن سلَّام، وابن المُنذِر. ينظر: ((الطهور)) لأبي عبيد (1/140)، ((الأوسط)) لابن المُنذِر (2/10.

439 - صَلاةُ العِيدينِ تَكونُ قَبلَ الخُطبةِ.الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة1- عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله.

440 - : مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ.

441 - يُشتَرَطُ لتَوريثِ الحَملِ أن يَكونَ مَوجودًا في بَطنِ أُمِّه وَقتَ وفاةِ مورِّثِه، باتِّفاقِ.

442 - السُّنَّةِعن ابنِ شِهابٍ أنَّ عُمَرَ بنَ الخِطابِ نَشَدَ النَّاسَ بمِنًى: (مَن كان عِندَه عِلمٌ مِنَ الدِّيةِ.

443 - /146)، ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (4/256). ، وهو قولُ ابنِ بازٍ [143] سُئِل الشَّيخُ عبدُ العزيزِ بنُ.

444 - )، ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/162). ثانيًا: مِنَ الإجماعِنقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزمٍ [141.