الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

3166 - الشوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (أقول: جَعْلُها طُهرةً للصائِمِ مِنَ اللَّغو والرَّفث، وكذلك التَّصريحُ بإغناء.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثالث: وقتُ زكاةِ الفِطرِ

3167 - كلُّ جِنسٍ مِن الأعْيانِ الرِّبويَّةِ يَشمَلُ جَميعَ أنْواعِه فأنواعُ التَّمرِ كلُّها جنسٌ واحدٌ.

كتابُ الرِّبا - فَصلٌ تَمهيديٌّ: بَيانُ الجنسِ والنَّوعِ

3168 - ). الأدلَّة: أوَّلًا: مِن السنَّة 1- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّلُ: تكبيرةُ الإحرامِ

3169 - ، وهي ظاهِرُ المَذهَب، وقولُ علي، وابن عباس، وجابر، وعطاء، وطاوس، والحسن، وعكرمة، وميمون بن مهران، وإسحاق، وأبي.

كِتابُ العِدَّةِ - المَطلَبُ الثَّاني: نَفَقةُ المُطَلَّقةِ البائِنِ وسُكناها في العِدَّةِ

3170 - الوسيط)) (ن ق د): (النقد:... العُملةُ مِنَ الذَّهَب أو الفضَّة وغيرِهما ممَّا يُتعامَلُ به). .

كتابُ الزَّكاةِ - الباب الثاني: زكاةُ النَّقدَينِ

3171 - المطلب الثَّالث: حكمُ تناولِ القاتِ [219] القات: نباتٌ يُزرَعُ مِن أجلِ أوراقِه التي تُمضَغُ.

كتاب الأشربة - المبحث الثَّاني: حكمُ تناولِ التَّبْغِ [202] التَّبغُ ويُسمَّى (التنباك): نباتٌ حَوْليٌّ مُرُّ الطعمِ مِن الفَصيلةِ الباذنجانيَّةِ، يُجَفَّفُ ثم يُتعاطى تدخينًا وسَعُوطًا ومَضْغًا، ويكثُرُ استِعمالُه في صناعةِ السيجارِ والسِّيجارةِ ويُسمى (التتن) بالتركيةِ يُنظر: ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/283)، ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 51) ويُستعمل أيضًا في الشِّيشةِ والنرجيلة وكلُّ ذلك يَحرُمُ استِخدامُه، وكذلك تَحرُمُ السَّجائِرُ الإلكترونيَّة لأنَّها تحتوي على النيكوتين السَّامِّ ، والشَّمَّةِ، والقاتِ

3172 - المَبحَثُ الثَّالثُ: بَيعُ البُرِّ بالدَّقيقِ أوِ السَّويقِ مِن جِنسِه السَّويقُ: هو القمحُ -أوِ.

كتابُ الرِّبا - الفَصلُ الخامسُ: بَيعُ الدَّقيقِ والزَّيتِ كدَقيقِ الشَّعيرِ والقمحِ، وكزَيتِ السِّمسمِ وزَيتِ الزَّيتونِ

3173 - الفرع الثَّاني: الاصطيادُ ببُنْدُقِ الرَّصاصِ [315] البُنْدُقيَّة: نَوعٌ مِنَ الأسلِحة الناريَّةِ.

كتاب الصَّيْدِ - المطلب السَّابع: الاصطيادُ بالبُنْدُقِ

3174 - المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ التَّفريقِ لِكَونِه خُنثى [956] الخُنثى: هو مَن له آلةُ الرِّجالِ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ العَيبِ وحُكمُ الرَّدِّ به

3175 - وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ.

كتابُ الحَجِّ - البابُ الأوَّل: حُكْمُ الحجِّ والعُمْرَة، وفَضْلُهما، والحِكَمةُ منهما

3176 - السُّجودُ أخفَضَ مِن الرُّكوعِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعة: الحَنَفيَّة ((العناية شرح.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصْلُ الثَّالِثُ: صلاةُ المريضِ

3177 - الاستِتابةِ ثَلاثةُ أيَّامٍ. وذَهَبَ الشَّافِعيَّةُ، وابنُ القَصَّارِ مِنَ المالِكيَّةِ، والحَنابِلةُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: شُروطُ الحُكمِ بالرِّدَّةِ

3178 - ، وعلى أبي قُبَيس، وعلى كلِّ سقف بمكَّةَ، وإنْ كان أعلى من الكعبة، وفي جوف الكعبة أينما شئتَ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثالث: استقبالُ القِبلةِ

3179 - ، وقيل: هو التظنِّي فيما لا تستيقنه، ومنه: خرَص النَّخل والتَّمر؛ أي قدَّر ما فيها من تمر؛ لأنَّ الخَرْص.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الرابع: الخَرْص

3180 - مسُّ الأمرَدِ الأمردُ: الشابُّ الذي لم تبدُ لِحيَتُه، وأصلُ (مرد) يدلُّ على تجريدِ الشَّيءِ مِن.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث السَّابع: مسُّ المرأةِ، والأمرد، والملموس بدنُه

الموسوعة الفقهية