الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2791 - الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: العينيُّ [62] قال العيني: («قال» ش: أي القُدوري -رحمه الله تعالى- م.

كِتابُ الخُلعِ - المَبحثُ الثَّاني: العِوَضُ في الخُلعِ

2792 - ). اليَمينُ اصطِلاحًا: توكيدُ الحُكمِ بذِكرِ اسمِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، أو صِفةٍ مِن صِفاتِه؛ على وَجهٍ.

كتابُ الأيمان - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ اليَمينِ ومَشروعيَّتُها، والحِكمةُ مِنها، والرِّضا لِمَن حُلف له بالله

2793 - ). ؛ وحُكي الإجماع على ذلك قال الزركشي: (قدْرُ الواجبِ ربُعُ العُشرِ بلا نزاعٍ، والله أعلم). ((شرح الزركشي.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثَّالث: كيفيَّةُ تقويمُ زكاةِ عروض التِّجارةِ وإخراجُها

2794 - مَن صلَّى خَلْفَ إمامٍ، وهو يعلمُ أنَّ ذلك الإمامَ مُحْدِثٌ حدَثًا أكبرَ أو أصغرَ، أثِمَ بذلِك.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الخامس: أحكامُ الإمامةِ والائتمامِ

2795 - : أوَّلًا: من الآثار عن سفيانَ بنِ عبدِ اللهِ الثَّقَفيِّ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب رَضِيَ.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الأوَّل: السِّنُّ

2796 - ، ففَصَّلْتُها، فوجَدْتُ فيها أكثَرَ منَ اثْنَيْ عشَرَ دِينارًا، فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

2797 - : الحَنَفيَّةِ هذا هو المعتَمَدُ، وعليه الفتوى عند الحنفيَّةِ، خلافًا لأبي حنيفةَ، ويصِحُّ بإذنِ الوَصِيِّ.

كِتابُ البَيعِ - فصلٌ: شُروطُ العاقِدَينِ في البَيعِ

2798 - /358). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قولُه تعالى: مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ.

كتاب الوديعة - الفصلُ التَّاسعُ: الاختِلافُ بَينَ صاحِبِ الوَديعةِ والمودَعِ

2799 - بحِصَّتِه على قَدْرِ رُؤوسِهم [431]كأن يَكفُلَ كُلٌّ من زيدٍ وأحمَدَ وعَليٍّ عَمْرًا معًا في عقدٍ واحدٍ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - الفَصلُ الثَّامِنُ: تعَدُّدُ الكُفَلاءِ

2800 - ، فلو قال لزوجتِه: أنتِ حرامٌ عليَّ كظَهرِ أُختِك، فأختُها حرامٌ عليه ما دامت الزَّوجةُ معه، لكِنْ لو.

كِتابُ الظِّهارِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: صِيَغُ الظِّهارِ

2801 - عليَّ كظَهرِ أمِّي. ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ في الجُملةِ [359] على تفصيلٍ.

كِتابُ الظِّهارِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: صِيَغُ الظِّهارِ

2802 - وَرُبَاعَ [النساء: 3] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ قصَرَ النِّكاحَ على هذا العَدَدِ؛ فدَلَّ على مَنعِ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: إسلامُ الزَّوجِ

2803 - ، وعثمان رَضِيَ اللهُ عنهما، وبه قال سعيد بن المسيِّب، والقاسم، وأبو عبيد والثوري. ((المغني)) لابن قُدامة.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الثَّالِث: شَرْطُ وجوبٍ فقط (الاستطاعَةُ)

2804 - اللهِ تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الرَّابِعُ: انتِفاءُ شُبهةِ الاستِحقاقِ في السَّرِقةِ

2805 - من نعمةِ اللهِ؛ أنَّ الطَّريقَ الموصِلَ إلى اللهِ -أي: العبادات- الأصلُ فيها المنعُ، حتى يقومَ دليلٌ.

كتاب الرهن - المَبحَثُ الثَّاني: اشتِراطُ أن يكونَ المرهونُ عَينًا

الموسوعة الفقهية