الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2761 - يَتَحالَفانِ، فمَن نَكَلَ عَنِ اليَمينِ لَزِمَه دَعوى صاحِبِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّالِثُ: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ في مِلكٍ مُطلَقٍ في حالِ كَونِه بيَدِ المُتَنازِعَينِ

2762 - المُنْذِر: أجمَعَ كلُّ مَن يُحفَظُ عنه من أهل العِلم على هذا). ((المغني)) (2/444). .

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: زكاة الأنعام

2763 - لا يَلزَمُ قَبولُ المَدينِ هِبةَ الدَّينِ [515] كأن يَهَبَ الدائنُ الدَّينَ للمَدِينِ، فيُسقِطَ عنه.

كِتابُ الهِبَات - الفصلُ الثَّالثُ: هِبةُ الدُّيونِ (الإبراءُ) [506] الإبراءُ: هو هِبةُ الدَّينِ ممَّن عليه دَينٌ، بأن يُسقِطَه عنه يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (5/197)، ((عمدة القاري)) للعَيْني (13/125)

2764 - دِيَةُ جَنينِ غَيرِ المُسلِمةِ غُرَّةٌ -عَبدٌ أو أَمَةٌ [210] على اختِلافٍ بَينَ.

كتابُ الجنايات - الفَصلُ الثَّالثُ: الجِنايةُ على ما هو نَفسٌ مِن وَجهٍ دونَ وَجهٍ الجِنايةُ على الجَنينِ)

2765 - لا يختَصُّ المُرتهِنُ ببَيعِ الرَّهنِ [316] لأنَّه قد يبيعُه الشَّخصُ الأمينُ الذي معه الرَّهنُ.

كتاب الرهن - الفصلُ الرَّابعُ: بَيعُ الرَّهنِ

2766 - بَينَ فُقَهاءِ الأمصارِ في نَفيِ الاستِحلافِ في الحُدودِ التي هيَ حُقوقُ اللهِ تعالى). ((شرح مختصر.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الرَّابِعُ: شُروطُ اليَمينِ القَضائيَّةِ

2767 - (9/222). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أمِّ حَبيبةَ زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

كِتابُ العِدَّةِ - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإحدادِ

2768 - اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باليَمينِ على المدَّعى عليه). ((المحلى)) (8/138). .وذلك للآتي:أوَّلًا.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: الاختِلافُ في التَّلَفِ

2769 - ] النَّذرُ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ ما دَلَّ على الالتِزامِ فهو نذْرٌ، سواءٌ قال: للهِ علَيَّ عهدٌ.

كتاب النذور - الفصلُ الأوَّلُ: صِيَغُ النَّذرِ

2770 - لأنَّه لا يَدْري بكم يَرجِعُ عِنْدَ المُفاصَلةِ، ولأنَّه يُفْضي إلى المُنازَعةِ والاخْتِلافِ في مِقْدارِه.

كتابُ الشَّرِكةِ - مَطلَبٌ: شُروطُ المالِ في المُضارَبةِ

2771 - ). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها قالت: ((اختَصَمَ سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ وعَبدُ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّاني: شُروطُ صِحَّةِ إلحاقِ المُقِرِّ النَّسَبَ بغَيرِه

الموسوعة الفقهية

2761 - يَتَحالَفانِ، فمَن نَكَلَ عَنِ اليَمينِ لَزِمَه دَعوى صاحِبِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ.

2762 - المُنْذِر: أجمَعَ كلُّ مَن يُحفَظُ عنه من أهل العِلم على هذا). ((المغني)) (2/444). .

2763 - لا يَلزَمُ قَبولُ المَدينِ هِبةَ الدَّينِ [515] كأن يَهَبَ الدائنُ الدَّينَ للمَدِينِ، فيُسقِطَ عنه.

2764 - دِيَةُ جَنينِ غَيرِ المُسلِمةِ غُرَّةٌ -عَبدٌ أو أَمَةٌ [210] على اختِلافٍ بَينَ.

2765 - لا يختَصُّ المُرتهِنُ ببَيعِ الرَّهنِ [316] لأنَّه قد يبيعُه الشَّخصُ الأمينُ الذي معه الرَّهنُ.

2766 - بَينَ فُقَهاءِ الأمصارِ في نَفيِ الاستِحلافِ في الحُدودِ التي هيَ حُقوقُ اللهِ تعالى). ((شرح مختصر.

2767 - (9/222). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أمِّ حَبيبةَ زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

2768 - اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باليَمينِ على المدَّعى عليه). ((المحلى)) (8/138). .وذلك للآتي:أوَّلًا.

2769 - ] النَّذرُ ليس له صيغةٌ مُعَيَّنةٌ، بل كلُّ ما دَلَّ على الالتِزامِ فهو نذْرٌ، سواءٌ قال: للهِ علَيَّ عهدٌ.

2770 - لأنَّه لا يَدْري بكم يَرجِعُ عِنْدَ المُفاصَلةِ، ولأنَّه يُفْضي إلى المُنازَعةِ والاخْتِلافِ في مِقْدارِه.

2771 - ). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها قالت: ((اختَصَمَ سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ وعَبدُ.

2772 - : مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ أبي مُلَيكةَ، قال: كتب ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى.

2773 - للمريضِ وتَخفيفٌ للآلامِ عنه، لا حرج فيها ولا بأس بها قبل العمليَّةِ وبعد العمليةِ، إلَّا إذا عُلِمَ.

2774 - للغارمينَ العاجزينَ عن الوفاءِ، سهمٌ مِن مصارِفِ الزَّكاةِ.الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال اللهُ.

2775 - بالذَّهَبِ والوَرِقِ، فقالَ: (لا بَأسَ به، إنَّما كانَ النَّاسُ يُؤاجِرونَ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ.

الموسوعات (325980)

الصفحات المتجددة (579)