الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2641 - ، وبَيعِ مَنِّ سُكَّرٍ بمَنَوَيْ سُكَّرٍ؛ فلا يجوزُ بالإجماعِ) ((بدائع الصنائع)) (5/185). ، وابنُ رُشدٍ.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

2642 - (6/436). . ثانيًا: لأنَّ المُستودَعَ مُؤتمَنٌ، فلا يضمَنُ ما تَلِفَ مَن غَيرِ تعدِّيه وتفريطِه.

كتاب الوديعة - الفصلُ الخامسُ: ضَمانُ الوَديعةِ

2643 - على ذلك: الماوَرديُّ [2009] قال الماوردي: (صورتُها: أن يُطلِّقَ الرَّجُلُ زوجتَه المسمَّى لها صَداقًا مَعلومًا، فلا.

كتابُ الطَّلاقِ - المَبحثُ الأوَّلُ: الفُرقةُ بالطَّلاقِ بعد العَقدِ وقَبلَ الدُّخولِ

2644 - يُشتَرَطُ في الإيلاءِ أن يكونَ الزَّوجُ بالِغًا، فلا يَقَعُ الإيلاءُ مِن صَبيٍّ، وهذا مَذهَبُ.

كتابُ الإيلاءِ - الفَصلُ الأوَّلُ: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ لصِحَّةِ الإيلاءِ

2645 - عُثَيمين: (إذا حرَّم الإنسانُ شَيئًا حلالًا بقَصدِ الامتِناعِ، فلا يَحرُمُ، مِثلُ لو قال: حرامٌ علَيَّ.

كتابُ الأيمان - المَطلَبُ السَّادِسُ: التَّعليقُ في اليَمينِ

2646 - الأوَّلُ: مَن ماتَ مُفلِسًا حَلَّ الدَّينُ المُؤَجَّلُ بمَوتِه [860] وأمَّا (الدَّائِنُ) فلا يحِلُّ.

كِتابُ الحَجْرِ والتَّفليسِ - المَبحَثُ التَّاسِعُ: مَوتُ المَدينِ المُفلِسِ

2647 - باختِلافِ مَواضِعِه... فأمَّا إذا كان في أرضٍ غَيرِ مُتَمَلَّكةٍ، مِثلُ الصَّحاري والبَراري والفيافي، فلا.

كِتابُ إحياءِ المَواتِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: أنواعُ الكَلأِ وحُكمُه

2648 - ). ثانيًا: أنَّ جعْلَ ذلك سنَّةً راتبةً هو خلافُ هَدْي النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه إنَّما.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثَّاني: أحكام صَلاةِ التطوُّعِ

2649 - افتتاح الشيء قد يكون ببعض مقدِّماته التي ليستْ من نفسه، فاحفظ هذا؛ فإنَّه مهم خفي) ((روضة الطالبين)) (2.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ السَّابع: خُطبةُ صَلاةِ العِيدِ

2650 - عليها، فعَمِل هذه الثلاثَ دَرجاتٍ، ثم أمَر بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوُضِعَتْ هذا الموضعَ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّل: صِفةُ خُطبةِ الجُمُعةِ

2651 - يَحرُمُ التَّعامُلُ بالكَمْبِيالةِ [180] الكَمْبِيالةُ: أمْرٌ مَكْتوبٌ بكَيْفيَّةٍ خاصَّةٍ مِن.

كِتابُ الحَوالةِ - البابُ الثَّاني: مِن أحْكامِ الحَوالةِ

2652 - الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى أطلَقَ الأمرَ بالكِسوةِ، وما تعارفَ النَّاسُ على لُبسِه يَقَعُ عليه اسمُ.

كتابُ الأيمان - الفَصلُ الرَّابِعُ: الكِسوةُ

2653 - ). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((اقتَتَلتِ امرَأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرَمَت.

كتابُ الجنايات - المطلبُ الثالث: القَتلُ الخَطَأُ

2654 - وضعت الحَملَ ولو بعدَ وفاةِ زَوجِها بليالٍ أو بساعاتٍ أو بدقائقَ، فإنَّها تخرجُ من العِدَّةِ، والحمدُ.

كِتابُ العِدَّةِ - المَطلَبُ الثَّاني: أقسامُ المُعتَدَّاتِ مِن الوَفاةِ

2655 - الصَّدقاتِ بل لسلْبِ أموالِ النَّاسِ ظلمًا بدون حمايةٍ، فلا تسقُطُ الزَّكاةُ بأخْذه كما صرَّح به في البزازية.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الأوَّل: النِّيَّة في الزَّكاة

الموسوعة الفقهية