الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2506 - الضابط الأول: ألَّا يكونَ فيه تشَبُّهٌ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ ولا العَكس 1- عن أبي هُريرةَ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الثاني: شُروطُ اللِّباسِ وضَوابِطُه

2507 - الكتاب) ((التمهيد)) (20/192). ، وجمهورِ أهلِ العِلمِ مِن الصَّحابةِ والتَّابعينَ ومَن بعدَهم قال.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّلُ: قراءةُ الفاتحةِ

2508 - مَن فاتَتْه صلاةُ الجُمُعةِ صَلَّى الظهرَ أربعًا. الأدلَّة: أولًا: مِنَ الِإِجْماع نقَل.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحثُ الخامِسُ: دخولُ الوقتِ

2509 - الفرع الأول: حُكمُ مَن نام في نهارِ رَمَضانَ واستيقَظَ لحظةً إذا استيقظَ الصَّائِمُ لحظةً مِنَ.

كتابُ الصَّوم - الفصل الأول: ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه

2510 - يدنو مِن السُّترةِ بحيث لا يزيدُ بُعدُه عنها بأكثرَ مِن ثلاثةِ أذرعٍ، وهو مذهبُ الجمهورِ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الرابعُ: الدُّنوُّ مِن السُّترةِ ومِقْدارُه

2511 - ). الأدِلَّةُ: أولًا: مِنَ الكتابِ قال تَعالى: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الثَّالثُ: المَوهوبُ له، وأحكامُه

2512 - الرَّدُّ بالعَيبِ يَفسَخُ العقدَ مِن حِينِ ثُبوتِ العَيبِ لا مِن أصْلِ العقدِ، وهو مَذهَبُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

2513 - مِن دُخولِ التَّعْليقِ والتَّوْقيتِ معَ حُصولِ المَناطِ المُعْتَبَرِ في المُعامَلاتِ، وهو التَّراضي.

كتابُ الشَّرِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: الصِّيغةُ

2514 - الشَّافِعيَّةِ: الرِّبْحُ يكونُ مِن رأسِ المالِ، ولا يُحتَسَبُ به مِن ثُلُثِه، وإن زادَ على أجْرِ المِثلِ. ((تحفة.

كتابُ الشَّرِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: العاقِدانِ

2515 - يَجوزُ أن يَشْتَريَ العامِلُ مِن مالِ المُضارَبةِ لنَفْسِه [342] بأن يَشْتَريَ العامِلُ.

كتابُ الشَّرِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: تَصرُّفُ العامِلِ المُضارِبِ بالبَيْعِ والشِّراءِ

2516 - يجِبُ الصَّداقُ كامِلًا إذا وقعت الفُرقةُ بعد الدُّخولِ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ.

كتابُ الطَّلاقِ - الفَصلُ الثَّامِنُ: الفُرقةُ بين الزَّوجينِ وأثَرُها في الصَّداقِ

2517 - يَفيءُ الزَّوجُ مِن الإيلاءِ بالقَولِ إذا عجَزَ عنه بالفِعلِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ.

كتابُ الإيلاءِ - المَبحَثُ الثَّاني: ما يتحَقَّقُ به الفَيءُ

2518 - المالِكيَّةُ قَصدَ اللَّفظِ مع قَصدِ معناه من أوَّلِ اليَمينِ أو في أثنائِه، باتِّفاقٍ، وبعد الفراغِ منه مِن.

كتابُ الأيمان - الفَرعُ الثَّاني: شُروطُ صِحَّةِ الاستِثناءِ في صيغةِ اليَمينِ

2519 - مَن تكَرَّرت يمينُه على أمرٍ واحدٍ، فعليه كفَّارةٌ واحِدةٌ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّالث: حُكمُ الكفَّارةِ إذا تكَرَّرَت اليَمينُ

2520 - إذا أَوصى بما يَجوزُ مِن غيرِه، إلَّا أبا حَنيفةَ؛ فإنَّه قال: القياسُ ألَّا يجوزَ على حالٍ). ((الإقناع)) (2.

كِتابُ الوَصَايا - الفصلُ الثاني: المُوصِي وأحكامُه

الموسوعة الفقهية