الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2416 - أو سِقاءٍ، وتَرَكْتَ عليه الماءَ لِيَصيرَ نبيذًا، وسواءٌ كان مُسكِرًا أو غيرَ مُسكِرٍ فإنَّه يقالُ له نَبيذٌ.

كتاب الأشربة - الفصل الثَّالِثُ: أحكامُ الأنبِذَةِ

2417 - دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ [الأنعام: 145] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ حيواناتِ.

كتابُ الأطْعِمةِ - الفصل الثَّالث: الحيواناتُ الَّتي تَعيشُ في البَرِّ والبحرِ (البَرْمائيَّة [456] الحيوانُ البَرْمائيُّ، هو: حيوانٌ يعيشُ في البَرِّ والبحرِ، فهو قادرٌ على العيش في الماءِ وعلى اليابسةِ يُنظر: ((المعجم الوسيط)) ((مَجمع اللغة العربية)) لمجموعة مؤلفين (1/52)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/196) ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/196)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي (8/150) )

الموسوعة الفقهية

2416 - أو سِقاءٍ، وتَرَكْتَ عليه الماءَ لِيَصيرَ نبيذًا، وسواءٌ كان مُسكِرًا أو غيرَ مُسكِرٍ فإنَّه يقالُ له نَبيذٌ.

2417 - دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ [الأنعام: 145] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ حيواناتِ.

2418 - ، فإنَّه لا يجوزُ للرِّجالِ لِباسُه). ((الاستذكار)) (8/323). وقال: (أجمع العلماءُ على أنَّ لِباسَ الحريرِ.

2419 - ميِّتٍ من المسلمينَ فَرْضٌ ولا بدَّ، فإنْ دُفِنَ بغيرِ غُسْلٍ أُخْرِجَ ولا بُدَّ). ((المحلى)) (1/269.

2420 - منهما نِصابًا، فإن لم تبلُغْ انبنى على تأثيرِ الخُلطةِ في غير بهيمةِ الأنعام). ((الشرح الممتع)) (6/85.

2421 - سائلٍ [18] هو الحَيَوان الذي إذا قُتِلَ أو ذُبِحَ أو جُرِحَ، فإنَّه يظهَرُ دَمُه، لكنه لا يسيلُ، وذلك.

2422 - البيت؟ الأصحُّ الثاني) ((فتح الباري)) (1/244). وقال ابنُ عثيمين: (يقولُ ذلك بعد خروجه، فإنْ.

2423 - به؛ فإنَّه أنْدَى صوتًا منك)) [353] رواه أبو داود (499)، وابن ماجه (706)، وابن خزيمة (370)، والبيهقي (1/390.

2424 - ). ، وهو قولُ طائفةٍ منَ السَّلفِ [595] قال العِمراني: (إذا أوصى لرجُلٍ بنِصفِ مالِه، ولآخَرَ بثُلثِ مالِه، فإنْ.

2425 - ] قال ابنُ قُدامةَ: (قال -يعني: الخِرَقيّ-: «فإنْ مات الموصَى له قبْلَ مَوتِ المُوصِي بَطَلتِ الوَصيَّةُ.

2426 - ابن رُشدٍ: (جُمهورُ الفقهاءِ على أنَّ مَن باع نخْلًا فيها ثمرٌ قبْلَ أنْ يُؤبَّرَ؛ فإنَّ الثَّمرَ.

2427 - على الصِّفةِ، فإنْ لم يَأتِ بالبيِّنةِ على الصِّفةِ حَلَفَ البائعُ، وكان القوْلُ قوْلَه يُنظر: ((المدونة.

2428 - حَنيفةَ وأبو يُوسفَ فيما إذا كانتِ السِّلعةُ تالفةً؛ فإنَّ القولَ قَولُ المشْتري، وقال محمَّدُ بنُ الحسَنِ.

2429 - ، كما أنَّه لو لم يَجِدْها إلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ طَويلةٍ وشُقَّةٍ بَعيدةٍ فإنَّه لا يُطالِبُ الجاعِلَ بزِيادةٍ.

2430 - وهو عاقِلٌ، فإذا زَنى شَخصٌ وكان قد وطِئَ في نِكاحٍ صحيحٍ وهو غَيرُ عاقِلٍ، فإنَّه لا يُقامُ عليه حَدُّ.

الموسوعات (94136)

الصفحات المتجددة (482)