الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ الجِهادِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: الجِهادُ المَفروضُ فرضًا عَينيًّا [4] قال ابنُ عُثَيمينَ: (والحاصِلُ أنَّ الجِهادَ يَجِبُ وُجوبَ عَينٍ في أربَعِ مَسائِلَ: الأولى: إذا حَضَرَ القِتالُ. والثَّانيةُ: إذا حَصَرَ بَلَدَه العَدوُّ. والثَّالِثةُ: إذا استَنفَرَه الإمامُ. والرَّابِعةُ: إذا احتيجَ إليه). ((الشرح الممتع)) (8/11).

الموسوعة الفقهية

211 - ، قال شمس الأئمَّة رحمه الله: وهو مخيَّرٌ بين السُّكوت والدُّعاءِ؛ لِمَا بينَّا، وقال بعضُهم: يقرأ.

212 - استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: خُذْها؛ فإنَّما.

213 - تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ.

214 - المتوحِّش) ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (24/391). الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قوله تعالى: يَا.

215 - ). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِ1- قَولُه تعالى: إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَ.

216 - يَقولَ: يا زانيةُ، أو يا زانٍ. يُنظر: ((الإقناع)) للشربيني (2/ 527)، ((الموسوعة الكويتية)) (33/ 6.

217 - القِصاصُ يُشرَعُ في القَتلِ العَمدِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا.

218 - الأنصارِ-: أنَّه أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ((يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَنْكَرْتُ بصري.

219 - هريرة وعائشة. وتابَعَهم من التَّابعين سعيدُ بن المسيب والقاسم بن محمد، وأبو وائل، وعبد الله ابن عكيم.

220 - : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

221 - عنه، قال: ((قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ كلْبي فيَأْخُذُ الصَّيْدَ، ولا أَجِدُ ما أُذَكِّيه.

222 - : الآن أفعَلُ يا رَسولَ اللهِ. قال: فزوَّجَها إيَّاه)) [576] أخرجه البخاري (5130). ثالثًا: مِنَ الإجماعِنقل.

223 - (15/ 170). وعَرَّفه الحَنابِلةُ بقَولِهم: (همُ الذينَ يَعرِضونَ للنَّاسِ بالسِّلاحِ.

224 - افتَقَرَ فإنَّها لا تَحِلُّ لَه المَسألةُ ولا الزَّكاةُ أيضًا حَتَّى يَشهَدَ لَه ثَلاثةٌ مِن قَومِه مِن.

225 - حَزْم: (الفُقراءُ هم الذين لا شيءَ لهم أصلًا، والمساكين: هم الذين لهم شيءٌ لا يقومُ بهم). ((المحلى)) (6.

الموسوعات (300718)

الصفحات المتجددة (553)