الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ التَّفريقِ لِكَونِه خُنثى [956] الخُنثى: هو مَن له آلةُ الرِّجالِ والنِّساءِ، أو ليس له شَيءٌ منهما يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (7/327)، ((المطلع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 375)، ((شرح حدود ابن عرفة)) للرصاع (ص: 168)

2230 - ] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/184)، ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (3/221). ، والمالِكيَّةِ [581.

كِتابُ الرَّضاعِ - المَبحثُ الأوَّلُ: ما تَثبُتُ به الحُرمةُ مِنَ الرَّضاعِ

2231 - الهداية)) للعَيْني (6/111، 112)، ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (4/317)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/102.

كتابُ الأيمان - المَطلَبُ الثَّاني: أنواعُ المحلوفِ عليه

2232 - الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [324] ((حاشية ابن عابدين)) (2/624). ، والمالكيَّةِ [325] ((مواهب الجليل.

كتابُ الأوقاف - المَبحَثُ الرابع عشَرَ: ما يَشترِطُه الواقفُ

2233 - ] ((المبسوط)) للسَّرَخْسي (6/118)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (3/644) و(5/595.

كِتابُ الوَصَايا - المطلبُ الثاني: الوصيَّةُ بالإشارةِ

2234 - المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (9/100). ، والحَنابِلةِ [789] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (9/162.

كِتابُ الوَصَايا - البابُ الخامِسُ: ما يُبطِلُ الوَصيَّةَ وما لا يُبِطُلها

2235 - منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/437)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحَيْباني (4/403). ، واختارَهُ ابنُ حزمٍ.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الثَّالثُ: العدلُ في الهِبةِ بيْنَ الأولادِ، وكيفيَّةُ العدلِ

الموسوعة الفقهية

2221 - )) (3/372). ، وابنُ حَزْمٍ [522] قالَ ابنُ حَزْمٍ: (وإنَّما الحَقُّ الواضِحُ فهو أنَّه -عليه السَّلامُ.

2222 - وجلَّ بغَسلِ أعضاء مخصوصةٍ، على صفةٍ مخصوصةٍ قال ابن عثيمين: (فإن قيل: هذا حدٌّ غيرُ صحيح؛ لقولك: بغَسل.

2223 - المحتاج للرملي مع حاشية الشبراملسي)) (1/303)، ((حاشية قليوبي وعميرة)) (1/105). ، واختاره ابنُ عُثيمين قال.

2224 - ). ، والحنابِلةِ [848] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/287)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3/424). .وذلك.

2225 - )) لبرهان الدين ابن مفلح (4/465)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/56). .وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ مَوضوعَها.

2226 - /406)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/316). ، والحَنابِلةِ [1229] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4.

2227 - /525). ثانيًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [2230] قال ابنُ المنذر: (أجمعوا.

2228 - باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [361] ((تبيين الحقائق)) للزَّيلَعي (6/59)، ((حاشية ابن.

2229 - ] ((روضة الطالبين)) للنووي (7/178)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/203). ، وهو اختيارُ ابنِ عثيمين [967.