الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2056 - وابنتِه، بشَرْط ألَّا يكونَ هذا الدَّينُ استدانةً لنفقةٍ واجبةٍ على الابنِ، فإنْ كان لنفقةٍ واجبةٍ؛ فلا.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثامن: مَن يُمنع مِن صرْف الزَّكاة إليه

2057 - : 36)، وقال: (أجمعوا على أنَّ المائتي شاةٍ إذا زادت واحدةً؛ فإنَّ الفريضة تنتقل ويجِبُ فيها ثلاثُ شياه.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الرابع: زكاةُ الغَنَم

2058 - ، ويَخرُجونَ مِنها، فاشتَرَطَ عليهم أن لا يَكتُموا، ولا يُغَيِّبوا شَيئًا، فإن فعَلوا فلا ذِمَّةَ لَهم.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ القَضاءِ بالقَرائِنِ

2059 - تُوفِّيَتْ وأنا غائِبٌ عنها؛ فهل ينفَعُها إن تصدَّقتُ عنها؟ قال: نعم، قال: فإنِّي أُشهِدُك أنَّ حائِطي.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: حُكمُ صدقةِ التطوُّعِ وأحكامُها

2060 - , وإن لم يصُمْ هذه الأيامَ- أي يومَيِ العيدينِ وأيامَ التَّشريقِ- فإنْ صامها قد فعل مُحرَّمًا, وإنما كُرِهَ صومُ.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثاني: ما يُكرَهُ صَومُه

2061 - مِنَ الظلِّ إلى الشَّمسِ، أو العكس؛ فإنَّها تَطهُرُ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [112] ((تبيين.

كتاب الأشربة - المبحث الرَّابعُ: تخَلُّلُ [82] التخَلُّل: هو تحوُّلُ الأشربةِ إلى حامضٍ يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (6/303)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/211)، ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمطرزي (ص: 153)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/181) الخَمرِ

2062 - إلى تقديمِ الأقرَبِ مُطلَقًا، سواءٌ كان الأبَ أو الأمَّ، أو مِن جِهةِ الأبِ، أو مِن جِهةِ الأمِّ، فإنْ.

كِتابُ الحَضانةِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: أحَقِّيَّةُ الأمِّ بالحَضانةِ، وإجبارُها على ذلك

2063 - ؛ فإنَّه يَدخُلُ الموصَى له وإنْ لم يكُن مَوجودًا وقتَ الوَصيَّة إذا وُجِد عندَ موتِ الموصِي. ((تبيين.

كِتابُ الوَصَايا - الفصلُ الثالثُ: المُوصَى له وأحكامُه

2064 - الشَّارِبُ، فإن وُجِدَت مِنه رائِحةُ الخَمرِ، أو رُئيَ وهو يتقايؤها ونَحو ذلك، فقد قيلَ: لا يُقامُ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ القَضاءِ بالقَرائِنِ

2065 - الباقي للزَّارعِ قَلَّ ما أصاب أو كَثُر، فإنْ لم يُصِبْ شيئًا فلا شيءَ له، ولا شيءَ عليه، فهذه الوجوهُ.

كتاب المساقاة والمزارعة - الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ المُزارَعةِ، والفَرقُ بَينَها وبَينَ المُخابَرةِ والمُساقاةِ والمُغارَسةِ، وحُكمُها، وحِكمةُ مشروعيَّتِها، ولُزومُها

2066 - العَولُ في مَسألةٍ فإنَّه يَنقُصُ مِن نَصيبِ كُلِّ وارِثٍ بقدرِ نِسبةِ ما عالَت به إلَيها بَعدَ العَولِ.

كِتابُ المَواريثِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: العَولُ في الميراثِ

2067 - ، وإسحاقُ، وأبو بكر بن أبي شَيبةَ، وداودُ، وابنُ خُزيمةَ، وغيرُهم: يجوزُ الأمران؛ لصحَّة الأحاديث بهما.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحثُ الرَّابِعُ: صِفةُ الأذانِ

2068 - ظُلمًا على إمامٍ عَدلٍ واجِبِ الطَّاعةِ صَحيحِ الإمامةِ، فلم يَتبعْ مُدبِرًا، ولا أجهَزَ على جَريحٍ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَصلُ السَّادِسُ: قِتالُ البُغاةِ

2069 - الزَّكاة؛ ترهيبًا من هذا الفعل:1- قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: حُكم الزَّكاة، وحُكم مانِعِها وعقوبتُه

2070 - تعالى: يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الأول: الأصلُ في الملبوساتِ وجُملةٌ منها

الموسوعة الفقهية