الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1711 - جميع البدَنِ). ((تفسير القرطبي)) (14/243). وقال ابن رجب: (والجِلبابُ: هي المُلاءةُ المُغَطِّيَة للبدنِ كُلِّه.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الثاني: شروطُ وضوابِطُ حِجاب المرأة، والملابسُ الخاصة به

1712 - المعاني)) للآلوسي (3/238). ، وقد عَلِمَ اللهُ أنَّنا لا نَقِفُ على كلِّ ذابِحٍ [314] ((المغني)) لابن قدامة.

كتاب التَّذْكيةِ - المبحث السَّادِسُ: اللُّحومُ المُستَورَدةُ مِن أهلِ الكِتابِ أو مِن أهلِ الأوثانِ

1713 - مُؤكَّدةٌ، عنِ الغُلامِ شاتانِ؛ تُجزِئُ كلٌّ منهما أُضحيَّةً). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى.

كتاب العَقيقةِ - المبحث الأوَّل: حكمُ العقيقةِ وما يُعقُّ به عن الذكرِ والأنثى

1714 - ؛ فتَعيَّنت جِهةُ البُطلانِ فيهما [573] ((المبسوط)) للسرخسي (4/207). ثالثًا: لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الرَّابِعُ: ترتيبُ الأَولى بالوِلايةِ

1715 - ». الرُّقبى هي العُمرى، لكن سُمِّيت بذلك؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَرقُبُ مَوتَ صاحبِه؛ فإنَّ المُعمِرَ.

كِتابُ الهِبَات - البابُ الرَّابعُ: العُمرَى، والرُّقبَى

1716 - ذلك كُلِّه وأمثالِه، وقَد رَوَينا هَذا الحَديثَ مِن طُرُقٍ كثيرةٍ)) ((عارضة الأحوذي)) (5/42). ، وابنُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: آدابُ البائِعِ والمُشتَري

1717 - على تِسعِ أواقٍ، في كُلِّ عامٍ وَقِيَّةٌ، فأعينِيني، فقالت عائِشةُ: إنْ أحَبَّ أهلُكِ أنْ أعُدَّها لهم.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: اشتِراطُ ما يُنافي مُقتَضى البَيْعِ

1718 - ، وأنَّ عُملةَ كُلِّ بلَدٍ تُعتبَرُ جِنسًا آخَرَ غيرَ عُملةِ البلَدِ الآخَرِ؛ لأنَّها نُقودٌ اعتباريَّةٌ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّالثُ: المُتاجَرةُ في الأوراقِ النَّقديَّةِ (العُملاتِ) المُتاجَرةُ في العُملاتِ يُقصَدُ بها: شِراءُ العُملاتِ لبَيعِها بقصْدِ الرِّبحِ؛ كأنْ يَبيعَ عُملةً بالرِّيالِ السُّعوديِّ بعُملةٍ بالجنيهِ المِصريِّ يُنظر: ((المعايير الشرعية)) (ص 70)

1719 - البَدَلينِ حُكميًّا؛ بأنْ يَتسلَّمَ كُلٌّ منهما الوثائقَ المثْبِتةَ للبَيعِ والشِّراءِ، وهو ما دلَّ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: شِراءُ الذَّهبِ والعُملاتِ في سُوقِ العُملاتِ

1720 - إنشادُ الضَّالَّةِ، يَجيءُ رَجُلٌ ويَقولُ: ضاعَ مِنِّي كذا، مِثلُ مَحفظةِ الدَّراهِمِ، فهذا حَرامٌ.

كِتابُ اللُّقَطةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالمُلتَقَطِ (الإعلامُ به)

1721 - ). ثالِثًا: لأنَّ البُيوعَ لا تَنفَكُّ عنِ الغَرَرِ اليَسيرِ، وكُلُّ بَيعٍ لا بُدَّ فيه مِن نَوعٍ مِنَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّاني: حُكْمُ بَيْعِ الغَرَرِ

1722 - حديثٌ ولا أثر، ولا كَرِهَه أحدٌ من قدماء الأطبَّاء، ولا عابوه، والشديدُ السُّخونةِ يُذيبُ شَحمَ الكُلَى.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الأوَّل: أقسامُ المياهِ وأحكامُها

1723 - : (هذا يقتضي أن يكون كلُّ عملٍ بغير نيةٍ لا يُجزئ). ((الاستذكار)) (1/264). وقال ابن حزم: (فهذا أيضًا عمومٌ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّاني: شروط الوضوء

1724 - ، سواء تيمَّم عن الحدَث الأصغر، أو الأكبر، سواء تيمَّم عن كلِّ الأعضاء أو بعضِها) ((المجموع)) (2/207.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الأوَّل: واجبات التيمُّم

1725 - ، ومن الحروف المُطْبَقة؛ فلهذا كلِّه اغتُفِرَ استعمالُ أحَدِهما مكانَ الآخَرَ لِمَن لا يُمَيِّزُ ذلك، والله.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّلُ: قراءةُ الفاتحةِ

الموسوعة الفقهية