الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1291 - إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ المَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ المَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: قواعِدُ في الرَّدِّ على المُخالِفينَ ودَحْضِ شُبهاتِهم

1292 - كُفرٌ بواحٌ عليه مِنَ اللهِ بُرهانٌفعن جُنادةَ بنِ أبي أمَيَّةَ قال: دَخَلْنا على عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - المبحثُ الثَّاني: واجِباتُ الرَّعيةِ تِجاهَ الإمامِ

1293 - فاللهُ تعالى أخبرُ بنَفْسِه؛ إذ لا أحَدَ أعلَمُ باللهِ مِنَ اللهِ؛ قال سُبحانَه: الرَّحْمَنُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

1294 - به ضَرَرَ المسحورِ، لكِنْ قد قال اللهُ تعالى: وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطلَب الأوَّلُ: السِّحْرُ

1295 - القشيرية)) (2/ 529). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (مِن أُصولِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ: التَّصديقُ بكراماتِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبحَثُ الثَّاني: أدِلَّةٌ ونَماذِجُ على وُقوعِ الكراماتِ

1296 - - في جَلَدٍ [994] قال النووي: (أي: أرضٌ صُلبةٌ). ((شرح مسلم)) (18/ 149). مِنَ الأرْضِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطْلَبُ الرابع: من آياتِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

1297 - الجِنُّ: اسمُ جِنسٍ جَمعيٌّ واحِدُه جِنِّي، وهو مأخوذٌ مِنَ الاجتنانِ، وهو التستُّرُ والاستخفاءُ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ الجِنِّ لُغةً واصطِلاحًا

1298 - : ((ما من رجل يتوطن المساجد فيحبسه عنها مرض أو علة ثم عاد إلا تبشبش الله به ...)) [1701] أخرجه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1299 - عَهْدَه، فليسَ مني ولَستُ منه. وفي رِوايةٍ: لا يَتَحاشى من مُؤمِنِها)) [968] رواه مسلم (1848.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّاني: ذَمُّ التفَرُّقِ والاختِلافِ

1300 - (4/153). .وقال أحمَدُ: (الخِلافةُ في قُرَيشٍ ما بَقيَ مِنَ النَّاسِ اثنانِ، لَيسَ لأحَدٍ.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّالِثُ: شُروطُ انعِقادِ الإمامةِ

1301 - في سِفرِ أشعيا: (إني جعلتُ أمْرَك مُحَمَّدًا، يا مُحَمَّدُ يا قُدُّوسَ الرَّبِّ، اسمُك موجودٌ مِن الأبدِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّاني: بِشاراتٌ مِن التوراةِ

1302 - لِمَن حَضَرتْه نَزَعاتُ المَوتِ، ورَدِّدوها مَعه حتى يَقولَها، وهذا إرشادٌ مِنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّاني: الاحتِضارُ وما يَتَعَلَّقُ به

1303 - صفةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ، وذلك مِن اسمِه: (الرَّؤُوفِ)، وهو ثابتٌ بالكِتابِ العزيزِ.الدَّليلُ: 1.