، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نزل سبعون ألفَ مِن الملائكةِ
https://dorar.net/h/QVYX8m2H، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نزل سبعون ألفَ مِن الملائكةِ
https://dorar.net/h/QVYX8m2Hعلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم صِفةَ الصَّلاةِ وكيفيَّتَها وهيئتَها، كما بيَّن لنا
https://dorar.net/hadith/sharh/29658في هذا الحَديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "ليس على الَّذي يأتي البَهيمةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29858«نَزَلَ علَيَّ عَبْدُ اللهِ بنُ حَوالةَ الأَزْدِيُّ فقالَ لي -وإنَّه لنازِلٌ علَيَّ في بَيْتي
https://dorar.net/h/p6Zq9Oxgقال قَبيصةُ بنُ مُخارِقٍ: حَمَلتُ حَمالةً عَن قَومي، فأتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/FAr0rLf7يقولُ اللَّهُ تَعالَى: يا آدَمُ، فيَقولُ: لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، والخَيْرُ في يَدَيْكَ، فيَقولُ
https://dorar.net/h/HTAUbQRY، فقالتْ: بسمِ اللهِ. فقالتِ ابنتُهُ: أَبي؟ فقالتْ: لا، بل ربِّي وربُّكِ وربُّ أبيكِ. فقالتْ: أُخبِرُ بذلكَ
https://dorar.net/h/gMzGuxFFإلَّا يَسألُ عنه، فلمَّا كان صبيحةَ اليومِ الذي وُلِد فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَج عبدُ
https://dorar.net/h/YFKNUeLnنُفَرِّقُ بَينَ الرَّجُلِ وبَينَ حَريمَتِه في كِتابِ اللهِ. وصَنَعَ جَزءٌ طَعامًا كَثيرًا، وعَرَضَ السَّيفَ
https://dorar.net/h/H5u7R2jpمِنطَقًا لتُعفيَ أثَرَها على سارةَ، فذَكَرَ الحَديثَ، قال ابنُ عَبَّاسٍ: رَحِمَ اللهُ أُمَّ إسماعيلَ، لَو
https://dorar.net/h/PmxD2Nzvعَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، أنَّه: صَلَّى مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلاةَ الخَوفِ
https://dorar.net/h/QTtsy1Thالسُّنَّةِ:عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، على المِنبَرِ قال: سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/5694، وأن يكون الأميرُ قوصون مدبِّرَ الدولة ورأس المشورة، ويشارِكه في الرأي الأميرُ بشتاك.
https://dorar.net/history/event/3011بوصول العساكر المتوجهة لقتال ابن قرمان إلى حلب، وأنه اجتمع رأي الجميع على السير من حلب إلى جهة ابن قرمان
https://dorar.net/history/event/3457فلما سأله عن رأي عبد الكريم قاسم قال له: مصيرُه مصيرُ محمد نجيب! ولَمَّا عَلِمَ قاسم بهذا الحوار
https://dorar.net/history/event/5267الشائعات أُثيرَ الرأي العام الأوروبي ضِدَّ الدولة العثمانية، وطالبت الحكوماتُ الأوروبية باتخاذ إجراءاتٍ
https://dorar.net/history/event/4695، كما كان مُقبِل بن عبد الرحمن الذكير واحدًا من أهمِّ مُثقَّفي البحرين المشاركين والفعَّالين في المجلس، وحينها رأى
https://dorar.net/history/event/4846الجوزي (ص: 29، 94، 139، 140). .سُوءًا: السوءُ: هو كُلُّ ما يسوءُ صاحبَه إذا رآه في صحيفتِه
https://dorar.net/tafseer/6/14/ 322). ، بُونابَرت [51] كان الرأي قديمًا أن تُكتَب هذه الكلمات بالتاءِ المربوطةِ
https://dorar.net/arabia/2624: 6). .وقد رأى -إيمانًا منه بواجِبِه نَحْوَ اللُّغةِ- ((أنَّ مِن وَسائِلِ إحْياءِ العَربيَّةِ
https://dorar.net/arabia/3345، والشَّافِعيُّ، والثَّوريُّ، وإسحاقُ، وأصحابُ الرَّأيِ، وابنُ المُنذِرِ). ((المغني)) (8/375
https://dorar.net/feqhia/12091). .- وفيه مُناسبةٌ حَسنةٌ؛ حيثُ قُدِّمَ هنا النَّفعُ على الضُّرِّ، فقالَ: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/25/12(10).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لمَّا قَرَّر اللهُ تعالى الاستدلالَ على وجودِ الصَّانعِ الحكيمِ
https://dorar.net/tafseer/16/3، فصرخ النَّاسُ بالأمير الدمر وليس عندَه عِلمٌ بما كَتَب به السلطانُ إلى الشَّريفِ عُطَيفة
https://dorar.net/history/event/2968حديثةٌ عِندَ نقطةِ الالتقاءِ بَينَ هذه العُلومِ واللُّغةِ؛ وفاءً بحاجةِ هذه العلومِ من اللُّغةِ، وكُلُّ
https://dorar.net/arabia/2354عَمَلًا، بلْ رُبَّما يكونُ عنْدَ النَّاسِ أيضًا أَوثَقَ؛ ولِذلك تَجِدُ مَثَلًا مَن يَعرِضُ عليك سِلْعةً
https://dorar.net/feqhia/8340الاعتدادِ بما عدَا صِفةَ الرِّجس من صِفات هذه الأربعةِ.ومنها: أنَّ اللهَ تعالى جَعَل الخمرَ والميسِرَ رجسًا
https://dorar.net/tafseer/5/28عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ الجُملةُ
https://dorar.net/tafseer/24/51- قال اللهُ تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56].قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/12831- قَولُ اللهِ تعالَى: فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ... [الجاثية: 30
https://dorar.net/tafseer/45/8