البَهِيمةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ] أي سَلِيمَة من العيوب مُجْتمِعَة الأعْضَاء كاملَتها فلا جَدْعَ بها وَلاَ
https://dorar.net/ghreeb/699البَهِيمةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ] أي سَلِيمَة من العيوب مُجْتمِعَة الأعْضَاء كاملَتها فلا جَدْعَ بها وَلاَ
https://dorar.net/ghreeb/699اتَّكَلوا في الأهْلِ والوَلَدِ والذَّخائِرِ، والعَقْدِ ووُلاةِ العَهْدِ، وتَدبيرِ المُلْكِ وقِراعِ الأعداءِ
https://dorar.net/arabia/2784اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152456والماشِيَةُ والغَنَمُ تسومُ سَوْمًا؛ إذا رعَتْ حيث شاءَت، ولَا تُعلَفُ في الأصْلِ ((لسان العرب)) لابن منظور
https://dorar.net/feqhia/2244اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ [البقرة: 185].- وقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: وَمَا
https://dorar.net/qfiqhia/376اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ
https://dorar.net/qfiqhia/1667وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي
https://dorar.net/tafseer/39/7: إنِّي مُسْتعمِلُك، قال: أمَّا جابيًا فلا، ولكن غازيًا، قال: فإنَّك غازٍ، قال: فسَرَّحَه، ثمَّ بعَثَ
https://dorar.net/h/7nTChD38، وتهلك المواهب. ولكن حين يكون فقر العمل الطيب، يستطيع كل إنسان أن يغتني، وتنبعثُ القوةُ، وتعملُ كلُّ
https://dorar.net/article/1167من هذه السنة، وقيلَ في أمر نوغاي وهروبِه وجهٌ آخَرُ، ثم أرسل خَلفَهم المَلِكُ المظَفَّر بيبرس مَن يعيدُهم، ولكن
https://dorar.net/history/event/2887لِسُوريَة وأكرادٍ، ولكنَّ الرئيس صدامًا لم يَأْبَه للمعارضين، فهاجَمَ هو أيضًا ناقلات النِّفط في شَهر شوال
https://dorar.net/history/event/5479؛ فالله جلَّ جلاله صاحب الإحسان والإنعام على النَّاس كافَّةً، لكنَّ أكثرهم لا يُقابِلون ذلك الفضلَ بما
https://dorar.net/tafseer/2/41لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا [الحجرات: 14]؛ (فإنَّه لا يدُلُّ على أنَّ الإيمانَ غَيرُ
https://dorar.net/frq/823المُعتَزِلةِ على لامِ العاقِبةِ والصَّيرورةِ، وذهَب الفرَّاءُ أنَّها لامُ كي، لكنَّها وقعَت مكانَ لامِ
https://dorar.net/frq/894أن تنعدِمَ أو تفنى، ولا يقدِرُ اللهُ على إفنائِها، ولكنَّه يقدِرُ على تفريقِ أجزائِها، وإعادةِ تركيبِها فقط
https://dorar.net/frq/605، ولَكِن دونَما فائِدة فقد باغَتَهم القَرامِطةِ أيضًا، فأوقَعوا بهم وأخَذوا دَوابَّهم، وما أرادوا مِنَ
https://dorar.net/frq/2198: ما حَضَرَ مَجلسَه في واحِدةٍ مِنَ المَسألتَينِ غَيري، لا، ولكِنَّ جَوابَيه جميعًا خَرَجا على وجهِ التَّبخيتِ
https://dorar.net/frq/1874حبان (6814) والحاكم (2/648) (4153) لكنه بعد ضياع الإنجيل وظهور العشرات من الأناجيل والمجامع
https://dorar.net/adyan/486ليس بكَذِبٍ ولا يجوزُ الكَذِبُ عليه، ولكِنَّه من المعاريضِ، أخبرهم بأنَّه سقيمٌ في المثالِ، وعلى عُرفِ
https://dorar.net/alakhlaq/4797، وأسخاهم كَفًّا:وإنِّي على المكروهِ عِندَ حضورِهأُكذِّبُ نفسي والجفونُ له تُغضيوما ذاك من ذُلٍّ ولكِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/1636الآدميُّ بنفْسِه فمَشروعٌ له قطْعُه والأكْلُ منه، وأيضًا يَحرُمُ صَيدُ المدينةِ كما في حرَمِ مكَّةَ، لكنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/2171(2463). ، لكنْ بشرطِ أنْ يكونَ غرضُ الإنسانِ مِن ذلك المصلحةَ [774] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/26/9: ما أنْعَمَنا بك ؟] [لا تُقُل : نَعَم اللَّه بك عينا فإن اللَّه لا يَنْعَم بأحدٍ عينا ولكن قُلْ : أنْعَم
https://dorar.net/ghreeb/3839تَنْدُب عُمر فقال : أمَا واللّه ما قالتَه ولكن قُوِّلَتْه] [قيل له : ما تقول في عثمان وعليّ فقال : أقول
https://dorar.net/ghreeb/3117فلا أخْلِطُ حلالا بحرام ] [ وظنّ الناسُ أن قد خُولِطُوا وما خُولِطُوا ولكن خالَط قلبَهم هَمٌّ عظيمٌ
https://dorar.net/ghreeb/1090ساعةً مِن نَهارٍ، ولَكِنَّ أصحابَهُ عَلى مَنازِلِهِم وطَبَقاتِهِم وتَقَدُّمِهم في الإسلامِ، فيُوصَفُ
https://dorar.net/aqeeda/3259مِنَ الأيامِ، أو الأسابيعِ، أو الشُّهورِ، لكِنَّها خُصِّصَت بإضافتِها للأيَّامِ.ومثاله أيضًا: مررتُ
https://dorar.net/arabia/604على الخُروجِ منها. ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ولكِنْ جِهادٌ ونيَّةٌ»، أي: ولكنْ لكمْ جِهادٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/41166وَقتِ الصَّلاةِ. ولكِنْ ورَدَ عِندَ أبي داودَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: "هو مِن أمْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148810