النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ
https://dorar.net/tafseer/9/37النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ
https://dorar.net/tafseer/9/37الحُكم به ((تفسير ابن عاشور)) (6/18). .8- قوله: وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ: فيه استدراك
https://dorar.net/tafseer/4/41بها، ولكن نحتاجُ في السُّنَّةِ إلى إثباتِ نِسبتِها إلى رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ لأنَّه ما دام
https://dorar.net/tafseer/4/23الصالحين)) لابن عثيمين (2/551، 552). . 5- ومن الصُّوَرِ كذلك: جفاءُ الصَّديقِ لأيِّ سَبَبٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3806بيْنَ الكافِرِ والمؤمنِ؛ قال تعالى: لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ [الحشر: 20
https://dorar.net/tafseer/66/3وهو في الفقه والأحكام تناول عدة مسائل وهي: 1- بين الفقه والحديث 2- الفقه ثمرة الحديث 3- أهمية معرفة فقه
https://dorar.net/article/606في هذا المقام عن الحُجِّيَّة، ولكنه تفضيلٌ لِما نَمَى إلينا من آرائهم على آرائنا في الجملة، مع أنَّ كثيرًا
https://dorar.net/article/1841سُبْحانَه، وبَصَرِه، والإيمانِ باليَوْمِ الآخِرِ، لكنَّ الأصْلَ عنْدَهم أنَّه لا يُكْتَفى في الاسْتِدْلالِ
https://dorar.net/frq/250المَعروفةِ، واعتَمَدَ الصَّدوقُ عليه وأخَذَ مِنه، وإن طَعنَ فيه بَعضُ المُحدَثينَ، ولكِنَّ الصَّدوقَ رَحِمَه
https://dorar.net/frq/1925القصَّةَ بصيغةٍ مَوضوعةٍ للاستِفهامِ؛ وليس المرادُ بها حقيقةَ الاستِفهامِ! ولكنْ في وُرودِ الكلامِ في مِثلِ
https://dorar.net/tafseer/51/5) قَولُ اللهِ صِفةٌ من صفاتِه، وليس الشَّيءُ المخلوقُ هو «كُنْ»، ولكِنَّه كان بقَولِ اللهِ له: كُنْ
https://dorar.net/aqeeda/1369، ولكنَّ حُكمَ القبيحِ والحَسنِ لا يثبُتُ فيه [820] يُنظر: ((المحيط بالتكليف)) لعبد الجبار (ص
https://dorar.net/frq/721أو مُشابِهاتٍ لأيِّ امرأةٍ أخرى مِنَ النِّساءِ في الفَضلِ والشَّرفِ، إنِ اتَّقيتُنَّ اللهَ بفِعلِ أوامِرِه
https://dorar.net/tafseer/33/10شيءٍ كان أسْهلَ عليه وأهْونَ مِن إنْشائِها، لكنَّ الدَّهْريَّ المَخذولَ يُنكِرُ فِعلَه ويقولُ: مَا هِيَ
https://dorar.net/arabia/1689خبراء في الفكر والفلسفة ولكن ! الشيخ خباب بن مروان الحمد 13 رجب 1431هـ
https://dorar.net/article/518أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ، بَينما قالَ في سُورة هود: أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ
https://dorar.net/tafseer/7/15)) (1/ 527). .فكلُّ ما ثَبَت بنَصٍّ أنَّه شِركٌ، لكِنْ دلَّت الدَّلائِلُ على أنَّه ليس شِركًا
https://dorar.net/aqeeda/2701بمُفْرَداتِ الألْفاظِ، ولكنَّه يَجهَلُ النِّسبةَ أوِ العَلاقةَ بينَهما، كقوْلِك: أيَصومُ الحاجُّ يومَ عَرَفةَ
https://dorar.net/arabia/1658- واللَّاتِ والعُزَّى ، لَا آمَنتُ بك أو يؤمِنَ بكَ هذا الضَّبُّ، وأخرَج الضَّبَّ مِن كُمِّه وطرَحَه بين يدَيْ
https://dorar.net/h/3oACfLFEوسفكَتِ الدِّماءَ وإنَّما بعثتَنا عليهِم لذلِكَ فقال إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ يقولُ إنِّي
https://dorar.net/h/7Jf4fJW21- قوله: لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ
https://dorar.net/tafseer/2/47تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 74].وقال اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/911، وَيَقُولُ: ((اللهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِى، لَا شِفَاءَ إِلاَّ
https://dorar.net/aqeeda/3071لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} [النَّمْل
https://dorar.net/hadith/sharh/152564اللهُ علَيه وسلَّم - واللَّاتِ والعُزَّى، لَا آمَنتُ بك أو يؤمِنَ بكَ هذا الضَّبُّ، وأخرَج الضَّبَّ مِن
https://dorar.net/h/AoBlQDzA)، ((مغني المحتاج)) للشربيني ( 1/77). 2- قال الله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا
https://dorar.net/feqhia/3428). الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكتاب1 - قولُه: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
https://dorar.net/feqhia/3528صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس هو رسولَ اللهِ اليَومَ، ولكِنَّه كان رسولَ اللهِ [715] يُنظر
https://dorar.net/frq/484