259741 - من غريب الحديث

صَدْرَه يقال صُدِرَ فهو مَصْدُورٌ يُرِيد أنَّ من أُصِيب صَدْرُه لا بُدَّ له أن يَسْعَل يعني أنه يحدُثُ

https://dorar.net/ghreeb/2106

259742 - من الموسوعة العقدية

)، ومسلم (2677) واللفظ له. . 2- حديثُ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((إنَّ اللهَ وِتْرٌ يحبُّ الوترَ

https://dorar.net/aqeeda/883

259743 - من الموسوعة التاريخية

بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ الله عنه، وكان سَبَبُ تَوَلِّيه أنَّ الفتى خيرانَ العامريَّ لم يكُنْ راضيًا

https://dorar.net/history/event/1410

259744 - من الموسوعة التاريخية

، ونَقَمَ عليه أنَّه تَزَوَّج امرأةَ مَلِكِ خوارزم فخَصاهُ, ثم رَقَّ له فدَاوَاهُ وعُوفِيَ, واستَوْزَرهُ وله

https://dorar.net/history/event/1603

259745 - من الموسوعة التاريخية

وجَلَّ على ما منَحَه فيها، وسهَّلَ له منها، وعلم أنَّه لولا ما أخذ به مِن الجِدِّ والعزمِ في أمرها، لَمَا

https://dorar.net/history/event/1103

259746 - من موسوعة اللغة العربية

مَرفوعةٌ بالضَّمَّةِ: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق: 4]، ومنصوبةٌ

https://dorar.net/arabia/64

259747 - من موسوعة اللغة العربية

إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى [طه: 24]؛ ففاعِلُ (اذهَبْ) ضميرٌ مُسْتترٌ تقديرُه: أنتَ، وفاعلُ (طَغى

https://dorar.net/arabia/79

259748 - من موسوعة الأديان

على ديانته وعلى أتباعها. فهو يقول عن نفسه: (سمعتم بسيرتي قبلاً في الديانة اليهودية إني كنت اضطهد كنيسة الله

https://dorar.net/adyan/568

259749 - من الموسوعة العقدية

أن تَستَقِلَّ العُقولُ البَشَريَّةُ بمعرفةِ ذلك وإدراكِه على التَّفصيلِ؛ فاقتَضَت رحمةُ العزيزِ الرَّحيمِ أنْ

https://dorar.net/aqeeda/409

259750 - من الموسوعة العقدية

تعالى لا يفوتُه شيءٌ؟ والجوابُ عنه: أنَّ معناه الغَضَبُ) [1585] يُنظر: ((تفسير السمعاني

https://dorar.net/aqeeda/543

259751 - من موسوعة اللغة العربية

في (أعْيُنٍ وأثْوُبٍ، وأسْيُفٍ) أنَّ عَينَ المُفْرَدِ مُعتَلَّةٌ.يُقاسُ في الاسمِ المُؤَنَّثِ الرُّباعيِّ

https://dorar.net/arabia/1169

259752 - من موسوعة اللغة العربية

الأسماء)) لأحمد حسن كحيل (ص: 148). .والفَرْقُ بينَه وبينَ الجَمْعِ يَتلخَّصُ في:1- أنَّ الجَمْعَ

https://dorar.net/arabia/1233

259753 - من موسوعة اللغة العربية

شيءٍ ولا ترتَكِبْ شَتيمةَ الحُرِّ.ومنها: إنْ تأتِني فأهلَ الليلِ وأهلَ النَّهارِ، أي: إن تأتِني فتأتي

https://dorar.net/arabia/813

259754 - من موسوعة اللغة العربية

المَبْدوءِ بهَمْزةِ المُتكلِّمِ، مِثلُ: إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ [هود: 88]؛ ففاعِلُ

https://dorar.net/arabia/4330

259755 - من الموسوعة الفقهية

: ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرنا إذا كنَّا على سفَرٍ أنْ لا نَنزعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيَّام

https://dorar.net/feqhia/354

259756 - من الموسوعة الفقهية

ما يدُلُّ على أنَّه لا بدَّ أن يكونَ لفظًا). ((السيل الجرار)) (ص: 361). ؛ وذلك لأنَّ الكتابَ للغائبِ

https://dorar.net/feqhia/4074

259757 - من موسوعة أصول الفقه

مالِ اليَتيمِ في قَولِه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا

https://dorar.net/osolfeqh/1267

259758 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [2300] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (لا خِلافَ بَينَ العُلماءِ أنَّ الإمامَ لا يَجوزُ

https://dorar.net/feqhia/12012

259759 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((المبسوط)) للسرخسي (4/142) و (12/16،15). .2- إنِ اشتَرَكَ في البَدَنةِ مُسلِمٌ يُريدُ اللَّحمَ دونَ

https://dorar.net/qfiqhia/768

259760 - من الموسوعة الفقهية

بين فقهاءِ الأمصارِ- فيما عَلِمْتُ- أنَّه لا يجوزُ لأحدٍ صومُها تطوُّعًا) ((التمهيد)) (12/127). واستثنى

https://dorar.net/feqhia/2789

259761 - من الموسوعة الفقهية

غليظٌ بيْنَ الرجل والمرأة، ويجِب أن يَستمرَّ بالمودَّة والمحبَّة والتفاهُم، لا أنْ تدخُلَه الفتاةُ

https://dorar.net/feqhia/4346

259762 - من الموسوعة الفقهية

(2298) واللفظ له، والنسائي (3543). ذكر ابن عبد البَرِّ في ((الاستذكار)) (5/243) أنَّه حديثٌ ثابتٌ صَحيحٌ

https://dorar.net/feqhia/4964

259763 - من الموسوعة الفقهية

إذا أرضَعَت، دَلَّ على أنَّ التي لم تُطَلَّقْ ليست كذلك). ((الأوسط)) (9/85). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/5094

259764 - من الموسوعة الفقهية

مسلم (2548). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحَديثَينِ:قَولُه: ((ثمَّ أدناك أدنَاك)) تنبيهٌ على أنَّ ترتيبَ

https://dorar.net/feqhia/5423

259765 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا أنَّ النَّارَ تَقولُ: ((قَطْ قَطْ

https://dorar.net/feqhia/5531

259766 - من الموسوعة الفقهية

] قال النووي: (اعلَمْ أنَّ التَّورِيَةَ وإن كان لا يحنَثُ بها فلا يجوزُ فِعلُها؛ حيثُ يَبطُلُ بها حَقٌّ

https://dorar.net/feqhia/5633

259767 - من الموسوعة الفقهية

مسلم (1653) (21). ثانيًا: أنَّه لو اعتُبِرَت نِيَّةُ الحالِفِ حيثُ يَبطُلُ بها حَقٌّ، لضاعَت الحُقوقُ

https://dorar.net/feqhia/5679