الجنِّ والإنسِ إني قد أَنْصَتُّ منذُ يومِ خلقْتُكم إلى يومِكم هذا، أسمعُ كلامَكم، وأبصرُ أعمالَكم
https://dorar.net/h/HZFuj2Cqالجنِّ والإنسِ إني قد أَنْصَتُّ منذُ يومِ خلقْتُكم إلى يومِكم هذا، أسمعُ كلامَكم، وأبصرُ أعمالَكم
https://dorar.net/h/HZFuj2Cq)، وصحَّحه لغيره شعيب الأرناؤوط في ((تخريج المسند)) (1183 ). ثانيًا: أنَّ الوِلايةَ يُعتبَرُ لها كَمالُ
https://dorar.net/feqhia/4101: (لا بأسَ باستخدامِ هذه الحبوبِ، لكن على ألَّا يكونَ ذلك على سبيلِ التأبيدِ، أي: أنَّها لا تستعمِلُ حُبوبًا
https://dorar.net/feqhia/4468يرغب إليه في الطاعة، ويسأله الرجوع عنه إلى حلب، وأنه يحمل إليه من الجمال والأغنام عدةً كبيرة، ويخطب
https://dorar.net/history/event/3266, وتشتيت كلمة المسلمين وتفريق شملهم وذلك لما علموه من أثر سيء لها.. وأنها تفسد الفكر ولا تصلحه وتفرق الشمل
https://dorar.net/article/417تَلامِذَتِه:مُحَمَّدُ بنُ الجَهْمِ السِّمَّرِي، وأبو القاسم المُهَلَّبيُّ.سَبَبُ تَسْمِيَتِه بقُطْرُب:قيل: إنَّه سُمِّي
https://dorar.net/arabia/5264)) للآجري (ص: 58). .- وعن يونُسَ قال: بلَغَني عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه كان يقولُ: (النِّساءُ عورةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2517اللهُ سُبحانَه وتعالى أنَّ السُّنَّةَ حِكمةٌ -وإن كانت من كلامِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/alakhlaq/1207(ص: 455)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/25) و (23/342). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى: إِنَّهُ
https://dorar.net/tafseer/67/3) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/37/14للشَّواهِدِ القُرآنيَّةِ، حتَّى إنَّه سمَّى الجزءَ الثَّانيَ من كتابِه باسمِ "سِرُّ العَرَبيَّةِ في مجاري
https://dorar.net/arabia/3460(2/ 128). .19- قال أبو العتاهيةِ:وفي الصَّمتِ المُبلِّغِ عنك حُكمٌكما أنَّ الكلامَ يكونُ
https://dorar.net/alakhlaq/1928أنَّ إنسانًا مِن جملتهم يقال له عبدُ الله بن أبي بكر خرج إلى عبدِ المؤمِنِ مُستأمِنًا وأطلعه
https://dorar.net/history/event/2012والمقاصد وأنه لا غنى للمقاصد عن الوسائل. واعتمدت في دراستها على منهج متعدد الجوانب، حيث استقرأت ما كتبه
https://dorar.net/article/622أن لبابا روما سيادة على كنائس الإمبراطورية، وأنها أم الكنائس ومعلمتهن، وتميزت بالقول بأن الروح القدس منبثقة
https://dorar.net/adyan/408، ولفظُ ابنِ ماجَهْ: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ المُؤمِن إذا أذنب كانت نُكتةٌ سوداءُ
https://dorar.net/alakhlaq/2563[6446] ((لباب الآداب)) للثعالبي (ص: 52). .15- أنَّ اللَّئيمَ تتَمَكَّنُ القَساوةُ والجفاءُ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/4879العابدين)) لأبي الوليد الباجي (ص: 448). .6- وقال غَيرُه:صان وَجهي عن السُّؤالِ بحَمدِاللهِ أنِّي أرى
https://dorar.net/alakhlaq/1428عربيٌّ، سُمِّيَتْ نارُ الآخرةِ بها؛ لِبُعْدِ قَعرِها، حُكيَ أنَّه قيل: رَكِيَّةٌ جِهِنامٌ، أي: بعيدةُ
https://dorar.net/tafseer/78/4في خِزانةِ كُتُبِه، فرأى فيها مِن العجائب والمحاسِن ما لا يوجَدُ في غيرِها قبل أن تحتَرق، فيقال إنَّه عزا
https://dorar.net/history/event/1487يَصدُرُ عنِ النَّاسِ مِن أعمالٍ، كالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصَّومِ والبَيعِ، والمُرادُ بهذا القَيدِ: أنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/14التَّعريفُ بموضوعِ الكِتابِ إنَّ مِن أعظَمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عنايةً خاصةً
https://dorar.net/article/2005إليه النَّاسُ، فشكر اجتهادَهم واعتذر إليهم مما كان منه إلى بعضِهم، وإنه ما قصَدَ إلَّا حَثَّهم
https://dorar.net/history/event/2688: إنَّه أشدُّ الخوفِ، وأصلُ الرُّعب: يدلُّ على الخوفِ، والملءِ، والقَطع يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/3/45والنار ومُت, فينطلق بين الجنة والنار, فيصيح صيحةً لولا أنَّ الله تبارك وتعالى أمات الخلائق، لماتوا
https://dorar.net/fake-hadith/183). 7- وقال آخَرُ:أخاك أخاك إنَّ مَن لا أخَا لهكساعٍ إلى الهَيْجَا [1858] الهيجاءُ
https://dorar.net/alakhlaq/658