256441 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُعجِزٌ للعَرَبِ والعَجَمِ، كإعجازِ الشِّعرِ المُفحِمِ، فهذا مُعجِزٌ للمُفحِمِ خاصَّةً، كما أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2233

256442 - من موسوعة التفسير

) و(3/436). قال ابن عطية: (الأكوابُ: ضربٌ مِن الأواني كالأباريقِ، إلَّا أنَّها لا آذانَ

https://dorar.net/tafseer/43/12

256443 - من موسوعة التفسير

] وقال الشنقيطي: (النُّطْفةُ مختلِطةٌ مِنْ ماءِ الرَّجُلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لِمَن زَعَم أنَّها

https://dorar.net/tafseer/35/3

256444 - من موسوعة التفسير

تُوعَدُونَ: أي: تُريدونَ وتَطلُبونَ وتَتَمَنَّوْنَ، وأصلُ (دعو): هو أنْ تُميلَ الشَّيءَ إليك بصَوتٍ

https://dorar.net/tafseer/41/6

256445 - من موسوعة التفسير

كِسْفًا: أي: قِطْعةً أو قِطَعًا؛ يَجوزُ أنْ يكونَ وَاحِدًا، وأنْ يكونَ جمْعَ كِسْفَةٍ، مِثل

https://dorar.net/tafseer/52/7

256446 - من موسوعة التفسير

: إنَّها مأخوذةٌ مِن الاختِصاصِ، وهو الانفرادُ بالأمرِ، فالخَصاصةُ: الانفرادُ بالحاجةِ، وأصلُ (خصص): يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/59/3

256447 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 359). وقيل: إنَّ الحنيفَ هو المستقيمُ مِن كلِّ شيءٍ، والحنفَ: الاستقامةُ، وجعلوا

https://dorar.net/tafseer/16/26

256448 - من موسوعة التفسير

أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ أنَّ العِلمَ

https://dorar.net/tafseer/9/35

256449 - من غريب الحديث

[والزكاة مَغْرَماً] أي َيرى رَبُّ المال أنّ إخْراج زَكاتِه غَرامَةٌ يَغْرَمُها ومنه حديث معاذ [ضَرَبَهم

https://dorar.net/ghreeb/2659

256450 - من غريب الحديث

بيروت 1958 م والرواية فيه [نضَّر اللّه] ) وهو غير طَلْحة بن عُبَيد اللّه التَّيميّ الصَّحابي . قيل إنَّه

https://dorar.net/ghreeb/2327

256451 - من غريب الحديث

مُخلاَّة غير مَحْميَّة ولا مَمْنُوعة على أحْسن أحوالها . وقيل أراد أنّ المَدِينة تَكونُ مُخَلاَّة خالِية

https://dorar.net/ghreeb/1333

256452 - من غريب الحديث

. كان من حُكْمه في أهل البَغْى أنّ ما وُجِد من مالهم في يَدِ أحدٍ يُسْتَرْجَع منه

https://dorar.net/ghreeb/1368

256453 - من الموسوعة التاريخية

الناس. قيل: "إنَّه ما ترك للمُخالفينَ كِتابًا إلَّا وحَفِظَه، وبهذا قَدَرَ على حَلِّ شُبَهِ القَومِ

https://dorar.net/history/event/1427

256454 - من الموسوعة التاريخية

مدينةَ نيسابور -شمال غرب أفغانستان- مالِكًا لها، وكان سببُ ذلك أنَّ الغزَّ السلجقيَّة لَمَّا ظهروا

https://dorar.net/history/event/1489

256455 - من الموسوعة التاريخية

البويهي الشِّيعي أخاهُ الأميرَ أبا سعد في جَيشٍ إلى بلادِ فارس، وكان سببُ ذلك أنَّ المُقيمَ في قَلعةِ

https://dorar.net/history/event/1548

256456 - من الموسوعة التاريخية

منها الكثيرَ فادَّخَره، ثمَّ إنَّه أرسل إلى المقتَدِر رسولًا يقرِّرُ على نفسِه مالًا على هذه البلاد كلِّها

https://dorar.net/history/event/1100

256457 - من الموسوعة التاريخية

خلع الخليفة العباسي القاهر بالله وتولي الراضي بالله الخلافة كان سببُ ذلك أنَّ الوزيرَ عليَّ بنَ

https://dorar.net/history/event/1114

256458 - من الموسوعة التاريخية

نهاية حكم أفتكين التركي على يد عسكر الفاطميين اتَّفَقَ أنَّ عَضُدَ الدولة أبا شجاع فناخسرو بن ركن

https://dorar.net/history/event/1269

256459 - من الموسوعة العقدية

إذا كان ذلك الاسمُ مُتعَدِّيًا، مِثالُه: "السَّمِيعُ" يَدُلُّ على صِفةِ السَّمعِ، ويدُلُّ على أنَّ اللهَ

https://dorar.net/aqeeda/435

256460 - من الموسوعة العقدية

وهنَتْهم حُمَّى يَثْرِبَ. قال المُشرِكون: إنَّه يَقدَمُ عليكم غدًا قَومٌ قد وهنَتْهم الحُمَّى

https://dorar.net/aqeeda/1615

256461 - من الموسوعة العقدية

: (يُخبِرُ تعالى أنَّ من اهتَدى واتَّبَعَ الحَقَّ واقتَفى آثارَ النُّبوَّةِ، فإنَّما يُحصِّلُ عاقِبةَ

https://dorar.net/aqeeda/2129

256462 - من موسوعة اللغة العربية

» أخرجه مسلم (705) . ومنه قَولُ الشَّاعِرِ:أخاكَ أخاكَ إنَّ من لا أخا لهكساعٍ إلى الهَيْجَا بغيرِ

https://dorar.net/arabia/811

256463 - من موسوعة اللغة العربية

»، وقد ذكَرَت المعاجمُ أنَّه لازمٌ، فلا يُشتَقُّ منه اسمُ مَفعولٍ، بخِلافِ «أَثْبَت» المتعدِّي

https://dorar.net/arabia/2715

256464 - من موسوعة اللغة العربية

والعَرَبِ، واختلفَت جهودُهم من حيثُ الكَمِّ والكيفِ، إلَّا أنَّها في جميعِ الأحوالِ لم تكُنْ بقَدْرِ

https://dorar.net/arabia/2480

256465 - من قراءة وتعريف

اشتِقاقِها، والرَّبطِ بينهما -إنْ أمكَنَ- معتمدينَ في ذلك على أمَّهاتِ كتُبِ هذا الفَنِّ.ولمَّا كان تحصيلُ

https://dorar.net/article/2104

256466 - من موسوعة أصول الفقه

كان مُضافًا إلى الفِقهِ هنا، وهو مَعنًى عَقليٌّ، دَلَّ على أنَّ المُرادَ الانبناءُ العَقليُّ). ((إرشاد

https://dorar.net/osolfeqh/7

256467 - من الموسوعة الحديثية

عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قَرَأ: {يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ

https://dorar.net/h/m7QI4kUH

256468 - من الموسوعة الحديثية

جرير «هاهنا» وقال: " وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له: يا هذا، من ربك وما دينك

https://dorar.net/h/VYdH44Tp

256469 - من الموسوعة الحديثية

جرير «هاهنا» وقال: " وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له: يا هذا، من ربك وما دينك

https://dorar.net/h/rYTLScq9

256470 - من الموسوعة الفقهية

الثِّقةِ العَدلِ بنجاسةِ الماءِ، إنْ بيَّن سببَ النَّجاسةِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/35