فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور: 30] وَجهُ الدَّلالةِ
https://dorar.net/feqhia/4024فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور: 30] وَجهُ الدَّلالةِ
https://dorar.net/feqhia/4024] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى حَرَّم نِكاحَ البناتِ، وهذه بِنتُه؛ فإنَّها أُنثى مخلوقةٌ مِن مائِه
https://dorar.net/feqhia/4182] قال ابنُ عبد البر: (أجمع العُلَماءُ على أنَّ النِّكاحَ الحلالَ الصَّحيحَ يُحرِّمُ أمَّ المرأة
https://dorar.net/feqhia/4186يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا
https://dorar.net/feqhia/4689نِسَائِهِمْ المجادلة: 3. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى خَصَّ الرِّجالَ في الآيةِ بذلك [408
https://dorar.net/feqhia/4824أطلَقَ فوجهانِ، الأصحُّ أنَّه لا يَنعَقِدُ. ((روضة الطالبين)) للنووي (11/16)، ((تحفة المحتاج)) للهيتمي
https://dorar.net/feqhia/5539: أي: يُصِرَّ ويُقيمَ. يريدُ أنَّ الرجُلَ إذا حَلَف على شيءٍ وأصَرَّ عليه لَجاجًا مع أهلِه، كان ذلك أدخَلَ
https://dorar.net/feqhia/5626فِعلِه وكفَّارةِ اليمينِ. مِثالُه: قال رجُلٌ: للهِ علَيَّ نذْرٌ أنْ أَلبَسَ هذا الثَّوبَ، نقولُ
https://dorar.net/feqhia/5799الدَّلالةِ:نَصَّ الحَديثُ على أنَّ صاحِبَ المَتاعِ أحَقُّ به إذا وجَدَه عِندَ المُفلِسِ، وأمَّا إذا ماتَ فلم
https://dorar.net/feqhia/11355أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ كتَبَ لَهُ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذِهِ فَريضةُ الصَّدقةِ
https://dorar.net/h/pwsARaamأنَّ أبا هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه قال: يا رسولَ اللهِ، ما أوَّلُ ما ابتُدِئتَ به من أمرِ
https://dorar.net/h/4jyTvPY3كان بدءُ إسلامي أني كنتُ يتيمًا بينَ أمِّي وخالتي، وكان أكثَرُ ميلي لخالتي، وكنتُ أرعى شُوَيهاتٍ لي
https://dorar.net/h/x75NH8t8فكُنتُ له خِدْنًا وإِلفًا في الجاهِليَّةِ، وإِنِّي خَرَجتُ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ
https://dorar.net/h/OdRkg1Izبهاتينِ الآيتينِ صَوْتَهُ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ
https://dorar.net/h/gEbViW4aالسَّيْرُ، فرَفَعَ بهاتَيْنِ الآيَتَيْنِ صَوْتَهُ: «{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ
https://dorar.net/h/aifSdm4Qالمَذاهِبِ في قَدرِ قيمةِ الغُرَّةِ؛ فذَهَبَ الحَنَفيَّةُ إلى أنَّ قيمةَ الغُرَّةِ خَمسُمِائةِ دِرهَمٍ
https://dorar.net/feqhia/12141). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [778] قال العَينيُّ: (أجمَعوا أنَّ الصَّحيحةَ لا تُؤخَذُ
https://dorar.net/feqhia/12343عليه وسلَّم: «ما نِلْتُما مِن عِرضِ هذا آنِفًا أشَدُّ مِن أكلِ هذه الجِيفةِ، فوالذي نَفسي بيدِه إنَّه الآنَ
https://dorar.net/h/s4wMOp7Xفكَرِهْتُها، وعرفتُ أنَّهُ سيَرى منها ما رأيتُ، فَدخلتُ عليهِ، فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، أَنا جوَيْريةُ بنتُ
https://dorar.net/h/4sUdu7udقبل أبي بكرٍ فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال أيها الناسُ إني قد قلتُ لكم بالأمسِ مقالةً
https://dorar.net/h/4u7CnxIK). .ثانيًا: أنَّ أداءَ الشَّهادةِ فرضٌ على الشَّاهِدِ، فلا يَستَحِقُّ عليه عِوَضًا [1493] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/13489الاحتِرازِ، ومَوارِدُ الشَّرعِ مَبنيَّةٌ على أنَّ جِنسَ المَشَقَّةِ في الاحتِرازِ مُؤَثِّرٌ في جِنسِ
https://dorar.net/qfiqhia/148في القَواعِدِ الفِقهيَّةِ.ومِن أمثِلةِ ذلك:قاعِدةُ "الرُّخَصُ لا تُناطُ بالمَعاصي": الجُمهورُ على أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/176على هذه القاعِدةِ السُّنَّةُ، ومِن ذلك:عَن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1480ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً إلى قَولِه سُبحانَه: مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ دليلٌ على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/14/7/461). .وعن عامِرٍ قال: جاءت امرأةٌ إلى عُمرَ، فقالت: (يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنِّي وجدْتُ صبيًّا
https://dorar.net/alakhlaq/1457أخْرَجوا الضَّادَ كما سبَق. وهذا على اعْتِبارِ أنَّ الضَّادَ الَّتي وصَفها المُتقدِّمون ليست هي الضَّادَ
https://dorar.net/arabia/2548أبو مَنصورٍ في هذا وذَكَر أنَّه الصَّحيحُ مِن المَذهَبِ: أنَّه يُعتَبَرُ خِلافُه [أي داودَ
https://dorar.net/osolfeqh/423، خلافًا للمالكِيَّة؛ فعندهم أنَّ المحتَكِرَ لا تجِبُ عليه الزَّكاة وإن أقام العَرْض للتِّجارةِ عنده سنين
https://dorar.net/feqhia/2180(2/450). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِتُفيدُ هذه القاعِدةُ أنَّ وَضعَ اليَدِ على شَيءٍ
https://dorar.net/qfiqhia/485