، حتى وجده خالي محب الدين الخطيب في مكة في موسم الحج أيام الشريف حسين، لما كان محرر (القبلة) التي حلت محلها
https://dorar.net/article/902، حتى وجده خالي محب الدين الخطيب في مكة في موسم الحج أيام الشريف حسين، لما كان محرر (القبلة) التي حلت محلها
https://dorar.net/article/902ثلاثونَ والميمُ أربعونَ فهذهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً أفتدخلونَ في دِينِ نبيٍّ إنَّما مُدَّةُ مُلْكِهِ وأَجَلُ
https://dorar.net/h/wFC0v0Qvيَكونُ التَّقريرُ حُجَّةً بشُروطٍ، هيَ:الشَّرطُ الأوَّلُ: أن يَعلمَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/osolfeqh/300السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/11843النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((المُسلِمونَ شُرَكاءُ
https://dorar.net/feqhia/12033، أفتَدخُلونَ في دينِ نَبيٍّ إنَّما مُدَّةُ مُلكِه وأجَلُ أُمَّتِه إحدى وسَبعونَ سَنةً؟ ثُمَّ أقبَلَ على رَسولِ
https://dorar.net/h/CwpksCT9: ((دخَلْتُ على أمِّ حَبيبةَ زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/5085أنَّ إجارةَ المَنازِلِ والدَّوابِّ جائِزٌ، إذا بُيِّنَ الوَقْتُ والأجْرُ، وكانا عالِمَينِ بالَّذي
https://dorar.net/feqhia/8022الذين قَدِمَ بهم، وصار محصورًا بالقَصرِ الأبلق، ثم إنَّ السلطان برقوق سار بنفسِه إلى دمشق ثم سار إلى حلب وفي ذي
https://dorar.net/history/event/3200إلى أحبِّ الشَّهواتِ النَّفسيَّةِ للإنسانِ, وبيان أنَّ هناك ما هو خيرٌ منها, وهو ما أعَدَّه اللهُ للمتَّقين
https://dorar.net/tafseer/3التي هي مقتضى التَّكليفِ.قال الماتُريديُّ: (الأصلُ أنَّ تكليفَ من مُنِع عنه الطَّاقةُ فاسِدٌ في العَقلِ
https://dorar.net/frq/435). .قَولُ اللهِ تعالى: أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ احتُجَّ به على أنَّ العَبدَ
https://dorar.net/tafseer/7/46- أمكن أن يُتكبَّرَ به، حتى الفاسِقُ قد يفتَخِرُ بكثرةِ شُربِ الخمرِ والفُجورِ؛ لظنِّه أنَّ ذلك كمالٌ
https://dorar.net/alakhlaq/47541- قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ أضاف جَنَّاتِ
https://dorar.net/tafseer/68/4له صَوْراً وذَبَحت له شاة] [إنَّ أبا سُفيان بعثَ رجُلين من أصحابه فأحْرَقا صَوْراً من صِيَران العُرَيض
https://dorar.net/ghreeb/2188من أسْرَع أسبابه . وقوله بغير سكين يَحتمل وجهين : أحدهما أنّ الذَّبح في العُرف إنما يكون بالسكين فعَدَل عنه
https://dorar.net/ghreeb/1307إنَّه مع القَولِ بالفَرقِ بين الإيمانِ والإسلامِ، فإنَّه لا إسلامَ لِمن لا إيمانَ له، ولا إيمانَ
https://dorar.net/aqeeda/2625بعَينِها)، والأوَّلُ أقرَبُ إلى علومِ الطَّبيعةِ منه إلى عِلمِ اللُّغةِ، إنَّه عندَهم ليس فرعًا من عِلمِ
https://dorar.net/arabia/2521عليه وسلَّم أنَّ سُفيانَ بنَ خالِدِ بنِ نُبَيحٍ الهُذَليَّ ثُمَّ اللِّحيانيَّ، وكان يَنزِلُ عُرَنةَ وما والاها
https://dorar.net/h/sSEyvLIPالمالكيَّة بقولهم: إنَّ تأثيرَ الخلطةِ ليس تأثيرَ إيجابٍ، ولكن تأثيرٌ في قدْرِ الواجِبِ تغليظًا أو تخفيفًا
https://dorar.net/feqhia/2315: (وأمَّا الَّذي يعيشُ في البَرِّ مِن حيوانِ البحرِ فأصحُّ الأقوالِ فيه... أنَّ مَيْتتَه كلّه حلالٌ
https://dorar.net/feqhia/3548على تَحريمِ بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ في غيرِ العَرايا، وأنَّه رِبًا، وأجْمَعوا أيضًا على تَحريمِ بيعِ العِنبِ
https://dorar.net/feqhia/7691الإمامُ أنَّ في تَركِ التَّأديبِ مَصلَحةً، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [2158] ((البحر
https://dorar.net/feqhia/12998رئيسًا لقبيلة قيات المغولية فسمَّاه باسم قائد صرعه؛ لأنَّه كان معجبًا به لفرط شجاعته, وقيل: "إنَّ أمَّه
https://dorar.net/history/event/2465الإمام المهدي، واتفق في بعض الجمع أنَّه لم يذكر الأئمة الذين جرت العادة بذكرِهم في الخطبة الأخرى، فثار
https://dorar.net/history/event/4156عن كل تلك الثورات 35 ثورة، وبعد وفاة سليم الأطرش حاكِمِ جبل الدروز وتعيين حاكم فرنسي بدلًا عنه ناقضين اتفاقَهم
https://dorar.net/history/event/5007