عِباداتِهم ومُعاملاتِهم، فيُفْتيهِم، ويُظهِرُ لهم أوجُهَ الصَّوابِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي بُرَيدةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21662عِباداتِهم ومُعاملاتِهم، فيُفْتيهِم، ويُظهِرُ لهم أوجُهَ الصَّوابِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي بُرَيدةُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21662بها العَينَ بزَعْمِهم، فلمَّا أرادوا دَفْعَ المقاديرِ بذلك كان شِرْكًا) [409] يُنظر: ((غريب الحديث
https://dorar.net/aqeeda/3037استَقَرُّوا عليها تَذكَّروا نِعمةَ اللهِ تعالَى عليهم بتَيسيرِه وتَذليلِه لهم تلك المراكِبَ. وفي هَذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22006، ونحوِ ذلك، وقد ورَدَ في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: «مَسيرةَ يَومٍ ولَيلةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/8387]) [1497] يُنظر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) (3/ 150). .
https://dorar.net/aqeeda/3266التعريفُ بموضوعِ الكتابِ: إنَّ العَقيدةَ الإسلاميَّةَ الصَّحيحةَ القائِمةَ على الكِتابِ
https://dorar.net/article/2077] أخرجه ابن ماجه (3807) واللَّفظُ له، والحاكم (1887). صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه
https://dorar.net/aqeeda/2287والنشور)) (500). صحَّحه ابن حبان، والألباني في ((صحيح الترغيب)) (3666)، وشعيب الأرناؤوط على شرط
https://dorar.net/aqeeda/2387فالتوبةُ واجبةٌ على الفور، وهو مندوبٌ إلى أن يُصلِّي ركعتينِ ثم يتوبُ كما في حديثِ أبي بكر الصِّدِّيق
https://dorar.net/feqhia/1272البُخاريِّ [545] قال البخاريُّ: (بابٌ إذا وقَف أرضًا ولم يبيِّنِ الحُدودَ فهو جائزٌ، وكذلك الصَّدقةُ). ((صحيح
https://dorar.net/feqhia/6112)) [3575] أخرجه أبو داود (873)، والنسائي (1049)، وأحمد (23980) من حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه
https://dorar.net/aqeeda/1002العِبادةِ أنْ تكونَ خالِصةً للهِ الخالِقِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَوْفُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/149759. والاشتِراطُ في الحَجِّ وَرَدَ في السُّنَّةِ الصَّحيحةِ في الحَديثِ المُتَّفَقِ عليه عن عائِشةَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149669دعاءُ القُنوتِ الَّذي يَدْعو به في صَلاتِه، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ محمَّدُ بنُ سِيرينَ: "أنَّ أنَسَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32945صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. وفي روايةٍ أخرى في الصَّحيحَينِ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42771)، وصحَّح الحديثَ ابنُ دقيقِ العيدِ في ((الاقتراح)) (112)، وابنُ الملَقِّنِ في ((البدر المنير)) (9/509
https://dorar.net/feqhia/5905] [إنّ للإسلامِ صُوىً ومَناراً] { نور } ... في حديث الدعاء [اللهم اجعل في قلبي نُوُرا] وباقي أعضائه
https://dorar.net/ghreeb/3912على قِلة اسْتعمالِه فهو شاذٌ في الاستعمال صحيح في القِياس . وقد جاء في غير حديث حتى قُرِىء به قولُه تعالى
https://dorar.net/ghreeb/4001فلم يَبْق إلا تحريكُ الأوّل وَحيث حُرِّك ظَهر التضعيفُ والذي جاء في هذا الحديث بالإدْغام وحيث لم يظهر
https://dorar.net/ghreeb/1528العلومِ الشَّرعية. ثمَّ التمهيد وتحدَّثت فيه عن تعريفِ مُشكِل الحديثِ، وعرَّفَته بأنه: الحديثُ
https://dorar.net/article/1928الحَديدِ المُتشابِك كان يُلبَسُ وِقايةً مِن سلاحِ العَدُوِّ. يُنظر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن
https://dorar.net/tafseer/8/3بفوائد مسلم)) للقاضي عياض (3/177)، ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (2/165)، ((شرح النووي
https://dorar.net/tafseer/18ماحوزٌ:جاءَ في الحَديثِ: ((كنْتُ معَ أبي نَضْرةَ مِن الفُسْطاطِ إلى الإسْكَنْدَرِيَّةِ في سَفينةٍ
https://dorar.net/arabia/5137] وفي حديث آخر [لا تَنْقَطِع الهِجْرةُ حتَّى تَنْقَطِعَ التَّوبَة] الهِجْرة في الأصْل : الاسْم من الهَجْرِ
https://dorar.net/ghreeb/4169] {قرب} ...ومنه الحديث [صِفة هذه الأمَّة في التَّوْراة قُرْبانُهم دماؤهم] القُرْبان : مصدر مِن قَرُبَ
https://dorar.net/ghreeb/2964