248071 - من الموسوعة الحديثية

كان مِن دُعاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن عِلمٍ

https://dorar.net/h/2VMw7kiV

248072 - من شروح الأحاديث

: "ما أسفَلُ الكَعبينِ مِن الإزارِ ففي النَّارِ". وفي الحديث: إثباتُ مَحبَّةِ اللهِ تعالى، وأنَّه يُحبُّ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/42342

248073 - من الموسوعة الحديثية

الصَّلاةَ المَكتوبةَ، وتُؤدِّي الزَّكاةَ المَفروضةَ، وتَصومُ رَمَضانَ، وما تُحِبُّ أنْ يَفعَلَه الناسُ بكَ

https://dorar.net/h/HcOXPITb

248074 - من الموسوعة الحديثية

الجُمعةُ حًضًر وحَضَرتُ معه، فخَطَبَنا حُذَيفةُ، فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {اقْتَرَبَتِ

https://dorar.net/h/kF4Lu9Uh

248075 - من الموسوعة الحديثية

وبيْن البصرةِ؟ قال: فقُلْنا: أربعُ فَراسخَ، قال: فيَبْعَثون أنْ خَلُّوا بيْننا وبيْنها، قال: فيَلحَقُ

https://dorar.net/h/svqtVU96

248076 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَلَّمَه رَجُلٌ مِن بَني سَلمةَ، وأنا عِندَه، فقال: يا

https://dorar.net/h/y95EMw4E

248077 - من الموسوعة الحديثية

عَن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ : إنِّي لأَسعى في الغِلمانِ يقولونَ : جاءَ محمَّدٌ ، فأسعَى فلا أرى شيئًا

https://dorar.net/h/wSuJMsMZ

248078 - من الموسوعة الحديثية

عُقْبَ، ألَا تَركَبُ؟ قال: فأَجلَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أَركَبَ مَركَبَه، ثمَّ قال

https://dorar.net/h/39OYwFww

248079 - من الموسوعة الحديثية

وإني أخافُ أن يعلمَ بهم فيقتلَهم فاجعلْ مَن دخل دارَ أمِّ هانئٍ آمنًا حتى يسمعوا كلامَ اللهِ فأمَّنهم

https://dorar.net/h/oeL3Tz4M

248080 - من الموسوعة الحديثية

صَدَقَ الخَبيثُ [يعني حديث: عن أُبيِّ بنِ كَعْبٍ رضِي اللهُ عنه أنَّه كان له جُرْنٌ من تَمْرٍ فكان

https://dorar.net/h/K3FCclrO

248081 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: يا عُمَرُ، اجْمَعْ لي قَومَكَ

https://dorar.net/h/z2D4ODVH

248082 - من الموسوعة الحديثية

أَتَتْنِي امرأةٌ تَبْتَاعُ تَمْرًا ، فقلتُ : إنَّ في البيتِ تَمْرًا أَطْيَبَ منه ، فدَخَلَتْ

https://dorar.net/h/Plnthd8L

248083 - من الموسوعة الحديثية

لي أنْ أنظُرَ إلى بدَنِكَ ما لم يكُنْ عَوْرةً؟ قالَ: ففتَحَ إحْدى مَنخِريَّ فنظَرَ فيه، ثمَّ نظَرَ

https://dorar.net/h/vBIdjcMc

248084 - من الموسوعة الحديثية

ألا أعلمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه ، قالوا : بَلى ، قال : يا بنيَّ ، إني آمرُكَ بأمرَينِ وأنهاكَ

https://dorar.net/h/mZufop2G

248085 - من الموسوعة الحديثية

ذلك اليومَ فقال النَّاسُ لموتِ إبراهيمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّها لا تخسِفُ لموتِ أحدٍ

https://dorar.net/h/tYN2o72D

248086 - من الموسوعة الحديثية

كُنَّا فاعِلينَ} [الأنبياء: 104] ألا وإنَّ أوَّلَ الخَلقِ يُكسى يَومَ القيامةِ إبراهيمُ، وإنَّه سَيُجاءُ

https://dorar.net/h/5Gfe4tuN

248087 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ التَّحميلَ شَرطٌ، ولَم يَثبُتْ؛ للتَّعارُضِ بَينَ خَبَرِ الأُصولِ وبَينَ خَبَرِ الفُروعِ

https://dorar.net/feqhia/13453

248088 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: أنَّ التيمُّمَ إنَّما شُرِعَ للحَدثِ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/83، 84). ثالثًا: أنَّه غسلٌ

https://dorar.net/feqhia/1679

248089 - من الموسوعة الفقهية

مُستقِرَّةٌ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [435] وذلك إنْ لم يُمكِنْ حياتُه

https://dorar.net/feqhia/3854

248090 - من الموسوعة الفقهية

هناك بعضُ الفروق بيْن الوقْفِ والهِبةِ، ومِن هذه الفروقِ: 1- أنَّ العَينَ الموقوفةَ لا تُورَثُ، بل

https://dorar.net/feqhia/5923

248091 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/61). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه مُقْتضَى العُرفِ واللُّغةِ، كما قال الشاعرُبَنونا

https://dorar.net/feqhia/6068

248092 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشترَطُ في الموقوفِ عليه أنْ يكونَ مسلمًا، فيجوزُ الوقْفُ على الذِّمِّي، وذلك باتِّفاقِ

https://dorar.net/feqhia/6096

248093 - من الموسوعة الفقهية

يجِبُ عندَ استِثمارِ أموالِ الوقفِ مُراعاةُ الضَّوابطِ الآتيةِ:أ- أنْ تكونَ صِيَغُ الاستِثمارِ

https://dorar.net/feqhia/6269

248094 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ فيمَن يُجيزُ الوصيَّةَ أنْ يكونَ جائزَ التَّصرُّفِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6362

248095 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ الأفضلَ أن تُوزَّعَ الوَصيَّةُ في مكان المُوصِي، إنْ كانت الوَصيَّةُ لغيرِ مُعيَّنٍ؛ فإنْ تصدِّقَ

https://dorar.net/feqhia/6449

248096 - من الموسوعة الفقهية

أنْ يَعتقِدَ عندَ الصَّرْفِ أنَّه قدِ اسْتَسلَفَها، فتتعَلَّقُ بذمَّتِه، ثمَّ يُصارِفُ فيها يُنظر

https://dorar.net/feqhia/7740

248097 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابِلةِ [186] نصَّ الحنابِلةُ على أنَّ عامِلَ المساقاةِ كالمضارِبِ فيما يُقبَلُ قولُه؛ أنَّه لم يتعَدَّ

https://dorar.net/feqhia/8905

248098 - من الموسوعة الفقهية

). .وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه إخبارٌ على وجهٍ يَنتَفي فيه التُّهمةُ والرِّيبةُ؛ ولِهذا كان آكَدَ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/12671

248099 - من موسوعة الفرق

للحُجَّاجِ أثناءَ رُجوعِهم من مَكَّةَ بَعدَ أداءِ المَناسِكِ، فلَقوا القافِلةَ الأولى فقاتَلوهم قتالًا

https://dorar.net/frq/1963

248100 - من موسوعة الفرق

في هذا الكتابِ أبرَزَ الاختلافاتِ التي دارت بين أهلِ القبلةِ؛ إذ أراد منه أن يكونَ جامعًا للفِرَقِ والمقالاتِ

https://dorar.net/frq/563