، والجِدارَ يُقالُ اعتبارًا بالنُّتوءِ والارتِفاعِ [323] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/59/5، والجِدارَ يُقالُ اعتبارًا بالنُّتوءِ والارتِفاعِ [323] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/59/5: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 436)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/59)، ((تفسير الثعلبي)) (25/291
https://dorar.net/tafseer/55/1«لا» ناهيةً، والفِعلُ مجزومٌ بها [11] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (3/113)، ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/55/1في الشَّيءِ وتَضامٍّ [667] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 300)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/22/14/384)، ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 158)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 105)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/9/9القرآن)) لابن قتيبة (ص: 310)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/227)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص
https://dorar.net/tafseer/25/1على فَتحِ شَيءٍ وإبرازِه [958] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 151)، ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/39/13في الأمرِ دأبًا: إذا أدمنْتَ العملَ والتَّعبَ فيه [519] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص
https://dorar.net/tafseer/40/10القُرآنِ الكريمِ التَّصريحُ بذِكْرِ ثوابِ الأبرارِ والمتَّقينَ، والمُخلِصِين والمحسِنينَ، ومَن رَجَحَتْ
https://dorar.net/tafseer/82/3: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/423)، ((إعراب القرآن)) للنحاس (4/83)، ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (2
https://dorar.net/tafseer/44/1تَرْتيبِ سُوَرِ القُرآنِ، إلَّا أنَّه لم يُرتِّبْها بتَرْتيبِ الآياتِ، غيرَ أنَّ مُحقِّقَ الكِتابِ تَدخَّل
https://dorar.net/arabia/2983دَلالةُ القُرآنِ على الأحكامِ قد تَكونُ قَطعيَّةً، وقد تَكونُ ظَنِّيَّةً، والنَّصُّ القَطعيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/258-؟ قال: كنتُ أقولُ في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَأقرَأَنَّ القرآنَ في كلِّ يومٍ
https://dorar.net/h/DH88R16R: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذَرُونِي ما تَرَكْتُكُمْ. وفي حَديثِ هَمَّامٍ: ما تُرِكْتُمْ
https://dorar.net/h/9kU1Hy7Bاللَّهُ عليه وسلَّمَ بهذا الحَديثِ. وَليسَ في حَديثِهِمْ: وإنْ لَمْ يَكُنْ له مالٌ فقَدْ عَتَقَ
https://dorar.net/h/Zpc3CZXCإلا أخبرتُكم به ونحن نرى أن جبريلَ معه. قال الهيثميُّ: فذكر الحديثَ إلى أن قال: فقال عمرُ: يا رسولَ اللهِ إنا
https://dorar.net/h/z34Dcnihيُرخِّصُ في شيءٍ ممَّا يقولُ النَّاسُ إلَّا في ثلاثٍ: في الحرْبِ، والإصلاحِ بينَ النَّاسِ، وحديثِ الرجُلِ
https://dorar.net/h/VMwrlqHaكُنَّا جُلوسًا نَنتَظِرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... فذكَرَ الحَديثَ، إلَّا أنَّه قال
https://dorar.net/h/uAuqrffWمُهْجَةُ دمِه. قال: فلقِيتُ حَبيبَ بنَ أبي ثابتٍ فسألْتُه عن هذا الحديثِ؟ فحدَّثَني بنحوٍ مِن هذا الحديثِ
https://dorar.net/h/Go4ur9GL: ابنَ تَغلِبَ- في الحَديثِ: حتى يَبدُوَ وَضَحُ وَجهِهِ. فقُلتُ لِعَمرٍو: أفي الحَديثِ: حتى يَبدُوَ
https://dorar.net/h/SP7bu0OPأهلِهِ فقالتْ إحداهُنَّ كأنَّ هذَا حديثَ خُرَافَةَ فقالَ أتدرِينَ مَا حديثُ خرافَةَ كانَ رجلٌ من بنِي
https://dorar.net/h/o9NTT5xaوَامْرَأَةً زَنَيَا، فأتَتِ اليَهُودُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بهِمَا، وَسَاقُوا الحَدِيثَ
https://dorar.net/h/bk8ydnnyوَالْعِشَاءِ بالمَدِينَةِ، في غيرِ خَوْفٍ، وَلَا مَطَرٍ. فِي حَديثِ وَكِيعٍ: قالَ: قُلتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ
https://dorar.net/h/wveG9FQqسُحِرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الحَدِيثَ بقِصَّتِهِ
https://dorar.net/h/NuMxePD2نَقُولَ،... بمِثْلِ حَديثِ جَرِيرٍ، وَقالَ: مِن شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهَا. وفي رواية
https://dorar.net/h/ADFZtNc1فهلَّا تركتموه مَن شِئْتُم مِن رجالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لا أَتَّهِمُ، قال: ولا أَعْرِفُ الحديثَ .قال
https://dorar.net/h/sAJ7wZdnحَديثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حِينَ قَالَ لَهَا أهْلُ الإفْكِ ما قالوا
https://dorar.net/h/52ZYo225كما أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، فَالصَّلَوَاتُ المَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِما بيْنَهُنَّ. هذا حَديثُ ابْنِ
https://dorar.net/h/2nBEJRZ9، الله أكبرُ الله أكبرُ ، الحديث وفيه : التَّرجيعُ ، والإقامةُ سبعَ عشرةَ كلمةً : الله أكبرُ الله أكبرُ
https://dorar.net/h/ll2x9NNYظَنَنْتُ، يا أبَا هُرَيْرَةَ، أنْ لا يَسْأَلَنِي عن هذا الحَديثِ أحَدٌ أوَّلُ مِنْكَ، لِما رَأَيْتُ مِن
https://dorar.net/h/iLoL3P3i