233161 - من موسوعة التفسير

والرِّجْل، مِنْ تناوُلِ ما لا يجوز، والمشيُ إلى ما يقبُح [343] ينظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة

https://dorar.net/tafseer/4/6

233162 - من موسوعة الفرق

الخمسة)) لعبد الجبار (ص: 134). ولا بُدَّ مِن اعتِبارِ "الاستِقبالِ" في التَّعريفَينِ

https://dorar.net/frq/760

233163 - من موسوعة الفرق

لا يمنَعُ من إثباتِها، وإنَّما يَضَعُ مِن دونِ ذلك...فإن قيل: أتجَوِّزونَ غيرَ ذلك؟ قيل له: نَعَم؛ لأنَّه

https://dorar.net/frq/927

233164 - من موسوعة التفسير

رقيق في أيَّام التِّيه؛ ليقيَهم حرارةَ الشَّمس، وبإنزال المنِّ والسَّلوى وأمرِهم بالأكلِ من طيِّب

https://dorar.net/tafseer/2/9

233165 - من موسوعة الفرق

وُجودُ العُدَّةِ الكافيةِ مِن خَيلٍ جِيادٍ وأسلحةٍ تامَّةٍ؛ ذلك أنَّهم كانوا سَريعي الإغارةِ والتَّحرُّكِ

https://dorar.net/frq/1192

233166 - من موسوعة اللغة العربية

والصَّرفِ مِن كُلِّيَّة اللُّغة العَربيَّة بجامِعة الأزهرِ، ثُمَّ حَصَلَ على الدُّكتوراه.مُصنَّفاتُه:مِن

https://dorar.net/arabia/5780

233167 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((لسان العرب)) لابن منظور (13/129). 2- وقال آخَرُ:قُلْ لِلذي لستُ أدري مِن تَلَوُّنِهأناصِحٌ أم

https://dorar.net/alakhlaq/3940

233168 - من موسوعة الأديان

أنواع: منها صلاة فردية سرية، وصلاة عائلية في البيت، ومنها الصلاة العامة في الكنيسة، وأهمها صلاة يوم

https://dorar.net/adyan/503

233169 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الإسلامِ حَقَّ قيامِهِوما عاقَه عن قَصدِه عَذلُ عاذِلِوكم مِن مَقامٍ قامَ فيه بنُصرةِ الـأنامِ مَقامَ

https://dorar.net/alakhlaq/2385

233170 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والرِّضا بما يُقَدِّرُه، فمن وقع في معصيةٍ مِن فِعلِ محَرَّمٍ أو تَركِ واجِبٍ، فلتقصيرِه في مَحَبَّةِ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2496

233171 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الغَزاليُّ: (فإنَّ مَن آذاه شخصٌ بسَبَبٍ من الأسبابِ، وخالفه في غرَضٍ بوجهٍ من الوجوهِ، أبغَضَه قَلبُه

https://dorar.net/alakhlaq/3288

233172 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هو المنعُ مِن مالِ نفسِه) [1001] يُنظَر: ((التعريفات)) (ص42). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (البُخلُ

https://dorar.net/alakhlaq/3304

233173 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المولدة)) لأبي بكر الخوارزمي (ص: 438). .- ماذا تريُد مِن شَتيمٍ عابسٍ [4762] يُنظَر

https://dorar.net/alakhlaq/4436

233174 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وقيل: (الجاهِلُ المغتَرُّ من استعمَل في أمورِه البَطَرَ والأمنيَّةَ، والحازمُ اللَّبيبُ مَن ساس المُلكَ

https://dorar.net/alakhlaq/1388

233175 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ [الصافات: 102]، فهذا وعدُه، وقد بَيَّنَ تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/1837

233176 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الصِّلةَ دَرَجاتٌ يتفاوتُ حُكمُها باختلافِ القُدرةِ والحاجةِ؛ فمنها الواجِبُ الذي يتعيَّنُ ويلزَمُ، ومنها

https://dorar.net/alakhlaq/1879

233177 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)). فيه وجهانِ:أحدُهما: ظاهِرُه أنَّ مَن عُرِف بالصَّفحِ والعَفْوِ ساد وعَظُم في القُلوبِ وزاد عِزُّه.الثَّاني: أن يكونَ

https://dorar.net/alakhlaq/2103

233178 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مِن مَوجِهما الدُّرَرْفما لي أرى مِنطيقَها [7432] المِنْطِيقُ: البليغُ. يُنظَر: ((الصحاح

https://dorar.net/alakhlaq/2254

233179 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بَيْنَ النَّاسِ، ويريحُ مِن تَعَبِ المباهاةِ والمفاخرةِ [2229] ((فتح الباري)) لابن حجر

https://dorar.net/alakhlaq/809

233180 - من موسوعة التفسير

وَاحِدُه مقليدٌ ومقلادٌ ومقلدٌ، ويُقالُ: هو جمعٌ لا واحِدَ له مِن لفظِه. يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/39/16

233181 - من موسوعة التفسير

، أي: تَعلو وتَغلِبُ، مأخوذٌ مِن: طَمَّ الماءُ: إذا غَمَر الأشياءَ، وأصلُ (طمم): يدُلُّ على تَغطيةِ الشَّيءِ

https://dorar.net/tafseer/79/4

233182 - من موسوعة التفسير

، والغابرُ مِن الأضْدادِ؛ يُقالُ: غابرٌ للباقي، و: غابرٌ للماضي، وأصلُ (غبر): يدُلُّ على البَقاءِ

https://dorar.net/tafseer/26/11

233183 - من موسوعة التفسير

، ثم جعلوا كلَّ مُزيَّنٍ: مزخْرفًا، وقيل: أصلُ الزُّخرفِ: الزِّينةُ المُزَوَّقةُ، ومنه قيل للذَّهبِ: زُخرفٌ

https://dorar.net/tafseer/43/6

233184 - من موسوعة التفسير

: أي: يُمثِّلُ اللهُ للنَّاسِ الأمثالَ، ويُشبِّهُ لهم الأشباهَ، فيُلحِقُ بكُلِّ قومٍ مِن الأمثالِ أشكالًا

https://dorar.net/tafseer/47/1

233185 - من غريب الحديث

- ومنه حديث النُّعمان بن بشير [أنَّ أباه نَحَلَه نُحْلا] - وحديث أبي هريرة [إذا بَلَغَ بَنُو العاصِ

https://dorar.net/ghreeb/3730

233186 - من موسوعة التفسير

القيامةِ، يُقالُ: دِنْتُه بما صَنَع، أي: جازيتُه، وأصلُ (دين) جِنْسٌ مِن الانْقِيادِ، والذُّلِّ

https://dorar.net/tafseer/70/3

233187 - من موسوعة التفسير

على امتِدادٍ في شَيءٍ مِن مكانٍ أو زمانٍ [100] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 487)، ((غريب

https://dorar.net/tafseer/71/3

233188 - من موسوعة التفسير

، والعُرْفُ: التَّتابُعُ؛ مِن قَولِ العَرَبِ: تركْتُ النَّاسَ إلى فُلانٍ عُرْفًا واحِدًا: إذا توَجَّهوا إليه

https://dorar.net/tafseer/77/1

233189 - من غريب الحديث

ذلك من الأسباب الشَّاقَّة - ومنه حديث عُبادة [بايَعْت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على المَنْشَطِ والمَكْرَه

https://dorar.net/ghreeb/3201

233190 - من غريب الحديث

مَخيضاً أيضاً والمَخْضُ : تحريك السِّقاء الذي فيه اللبن ليخرج زُبْدُه ومنه الحديث [أنه مُرَّ عليه بجنازة

https://dorar.net/ghreeb/3499