البَيِّنِ خَطَؤُه).رابعًا: أمثِلةٌ للقاعِدةِ.تَندَرِجُ تَحتَ هذه القاعِدةِ بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ، مِنها
https://dorar.net/qfiqhia/1693البَيِّنِ خَطَؤُه).رابعًا: أمثِلةٌ للقاعِدةِ.تَندَرِجُ تَحتَ هذه القاعِدةِ بَعضُ الفُروعِ الفِقهيَّةِ، مِنها
https://dorar.net/qfiqhia/1693مِنَ القاعِدةِ الأُمِّ (المَجلِسُ حَريمُ العَقدِ ولَه حُكمُه في الابتِداءِ)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها
https://dorar.net/qfiqhia/1707). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.العُقودُ على الأعيانِ مِن حَيثُ القَبضُ قِسمانِ:الأوَّلُ: يُشتَرَطُ
https://dorar.net/qfiqhia/1753، وذكر نماذج للصحابة، مثل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، ثم التابعين، ومن بعدهم من أئمة المذاهب. الفصل
https://dorar.net/article/1085بطاعتِه- مِن شِدَّةِ حاجتِكم إلى الوقوفِ على أصولِ مذاهِبِ شَيخِنا أبي الحَسَنِ عليِّ بنِ إسماعيلَ
https://dorar.net/frq/209كي خبا للهم والبين واليهع حيرتي ما مثلها عاد حيرهيا بلوتي أيوب هو ما ابتلي بيهجسمي نحل والعين مني
https://dorar.net/arabia/6276إلى قصر الحكومة والجامع الكبير، وصعد المحاربون فوق الأسوار وعلى القلاع. نزلت جيوش الإسبان في القوارب
https://dorar.net/history/event/3594، فأخذت الكنيسة هذه الجملة على علاتها، وجزمت بأن الكاتب هو يوحنا الحواري، ووضعت اسمه على الكتاب نصًّا
https://dorar.net/adyan/428فادْعُه لي. قال: فدعَوتُه له، فخرج إليه وعليه قباءٌ منها، فقال: خبَّأتُ هذا لك! قال: فنظَرَ إليه، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/2530في كلامِهم، وعلى ذلك أغلبُ أهلِ اللُّغةِ؛ مِثلُ: الأصمعيِّ، وابنِ الأعرابيِّ، وأبو عُبَيدةَ، وابنِ
https://dorar.net/arabia/3407منها، فإذا أخَذ لنفسِه مِن صالحِ ما يأخُذُ النَّاسُ، فقد ذهب عنه اليُتمُ. وكَتبتَ تَسألُني عن الخُمُسِ لِمن
https://dorar.net/frq/1317لبّ عاملها إلى حصن قلهرة الذي كان اتَّخذه شانجه على أهلها. فلما قصَدَته الخيلُ أخلاه مَن
https://dorar.net/history/event/1055[النساء: 129]، ومنه قَولُك: ضربتُه بعْضَ الضَّربِ.فَلَا تَمِيلُوا: لا: ناهيةٌ جازمةٌ، تميلوا: فِعلٌ
https://dorar.net/arabia/556في السنة فجاءت كثيرة, ومنها الإخبار عنها مع التحذير منها واجتنابها, والثبات على الحق, ومنها الدعاء والتعوذ
https://dorar.net/article/1444عظيمُ الثَّوابِ فقال هاهنا ما هو أخفُّ من هذا مَن قال أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ
https://dorar.net/h/Ac8JDcetتلك صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أَسَنَّ وَلَحُمَ، فذَكَرَتْ مِن لَحْمِهِ ما شاء اللهُ
https://dorar.net/h/AW8NUZalعلى أموالِهم ودمائِهم قلت فمَنِ المسلمُ قال مَن سَلِم المسلمونَ من لسانِه ويدِه قلت فأيُّ الجهادِ أفضلُ قال
https://dorar.net/h/A2kuqwYN: يتعوَّذونَ منَ النَّارِ، قالَ: فيقولُ: فهل رأَوها؟ فيقولونَ: لا، فيقولُ: فَكَيفَ لو رأَوها؟ فيقولونَ: لو
https://dorar.net/h/7mJiQSqcاللهِ فذلك قولُه : ( نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ )
https://dorar.net/h/PAnzx4Urأيقَنَتْ أنَّهما غيرُ مُفْلِتيها حلَّتِ الكتابَ مِن رأسِها فدفَعَتْه إليهما فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/K7CoSts6صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خِفَّةً مِن نفسِه فقام يُهادَى بيْنَ رجُلَيْنِ ورِجْلاه تخُطُّ في الأرضِ حتَّى
https://dorar.net/h/lJqa1QO3أنا وغلامٌ مِن الأنصارِ نرمي غرضًا لنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا طلَعَتِ
https://dorar.net/h/MANg46xFبينما أنا واقفٌ بيْنَ الصَّفِ يومَ بدرٍ نظَرْتُ عن يميني وعن شِمالي فإذا أنا بيْنَ غلامينِ مِن
https://dorar.net/h/U7cLwbmMاللهُ عليه وسلَّمَ: أخَذَ مِن نَخلِك شيئًا؟ قال: لا. قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فبِمَ
https://dorar.net/h/FUABfuW3صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خِفَّةً مِن نفسِه فقام يُهادَى بيْنَ رجُلَيْنِ ورِجْلاه تخُطُّ في الأرضِ حتَّى
https://dorar.net/h/SlYll9icأمكَن يدَيْهِ مِن رُكبتَيْهِ غيرَ مُقنِعٍ ولا مُصوِّبٍ ثمَّ رفَع رأسَه وقال : سمِع اللهُ لِمَن حمِده
https://dorar.net/h/S3y3JC4jمِن الرَّكعتَيْنِ كبَّر وصنَع كما صنَع في ابتداءِ الصَّلاةِ حتَّى إذا كانتِ السَّجدةُ الَّتي تكونُ
https://dorar.net/h/cpGSGGA4. قال: وقَدِمَتْ لرجُلٍ راويةٌ مِنَ الشَّامِ، أو رَوَايَا، فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو
https://dorar.net/h/qUuUpJvc: "استَغْفِروا لصاحِبِكم" مرَّتيْنِ، ثُم قال: "إنَّ نَفَرًا منَ الجِنِّ أَسلَموا، فإذا رَأَيْتم أَحَدًا منهم
https://dorar.net/h/a3xmiiO1