231661 - من الموسوعة الفقهية

[1959] قال ابنُ حَزمٍ: (قالت طائِفةٌ: إن راجَعَ الإسلامَ فمالُه له، وإن قُتِل فمالُه لورَثَتِه مِنَ

https://dorar.net/feqhia/12947

231662 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الآثارِعن أبي موسى الأشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه (أنَّه كَتَبَ إلى عُمَرَ في امرَأةٍ أتاها

https://dorar.net/feqhia/12983

231663 - من الموسوعة الحديثية

: يا أبا بَكرٍ مَن هذا الرَّجُلُ الذي بَينَ يَدَيكَ؟ فيَقولُ: هذا الرَّجُلُ يَهديني السَّبيلَ، فيَحسَبُ

https://dorar.net/h/Cqgpzelu

231664 - من الموسوعة الفقهية

[382] يرى الحَنَفيَّةُ أنَّ الشَّهادةَ على الشَّهادةِ تُقبَلُ في غَيرِ ما يَسقُطُ بالشُّبهةِ مِن

https://dorar.net/feqhia/13146

231665 - من الموسوعة الفقهية

قال: ((مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ، واسْتاكَ، ومَسَّ من طِيبٍ إنْ كان عِندَه، ولَبِسَ من أحسَنِ

https://dorar.net/feqhia/1683

231666 - من الموسوعة الفقهية

أو ينهى عن المنكَرِ؛ قال تعالى: وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ [الأحزاب: 53].بل الأمرُ بالمعروفِ

https://dorar.net/feqhia/1274

231667 - من الموسوعة الفقهية

طائفةٍ مِن السَّلَفِ [1069]   قال ابن القيم: (قال الأوزاعي، والزهري، والليث، والإمام أحمد، والشافعي

https://dorar.net/feqhia/4292

231668 - من الموسوعة الفقهية

على النَّشاطِ، ولا خِلافَ فيه). ((حاشية ابن عابدين)) (3/202). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الكِتابِقَولُه تعالى

https://dorar.net/feqhia/5328

231669 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (6/274). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلفِ [90]   قال ابنُ قُدامةَ: (ويُسمَّى نَذْرَ اللَّجاجِ

https://dorar.net/feqhia/5806

231670 - من الموسوعة الفقهية

الذي لا يُنتفَعُ به إلَّا بتلَفِه، فإذا قال: هذاالجِرابُ مِن التَّمرِ وقْفٌ على الفقراءِ، قُلْنا: جزاك اللهُ خيرًا

https://dorar.net/feqhia/6131

231671 - من الموسوعة الحديثية

هذا إذا أدَّيتني وحملتُ رحلي مسيرةَ أربعٍ بعد الحساءِ فلما سمعتُه منهُ بكيتُ فخفقني بالدِّرَّةِ وقال ما عليك يا

https://dorar.net/h/JJ78tSoo

231672 - من الموسوعة التاريخية

سيس، ومعهم عسكَرُ ابن فرمان فتركوها أوحشَ مِن بطن حمار، فبعث تكفور رسُلَه في البحر إلى دمياط، فلم

https://dorar.net/history/event/2998

231673 - من موسوعة الفرق

في هذه المسألةِ خُصوصًا الحنفيَّةَ منهم الذين بيَدِهم الأمرُ، وعلى مذهبِهم الحُكمُ؛ فهم لا يُنكِرون أنَّ الدِّينَ

https://dorar.net/frq/1016

231674 - من موسوعة الفرق

لشُبُهاتِهم وضَلالاتِهم: (وأرجو ألَّا يَطَّلِعَ ذو النُّهى منِّي على تعَمُّدٍ لتَمويهٍ، ولا إيثارٍ لهوًى

https://dorar.net/frq/988

231675 - من الموسوعة العقدية

حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ

https://dorar.net/aqeeda/1351

231676 - من موسوعة أصول الفقه

الأُمَّةِ وللمُجتَهدِ. والمُبتَدِعُ ليسَ مِن أهلِ هذه الكَرامةِ، فلا يُقبَلُ قَولُه في إخبارِه؛ فالتَحَقَ

https://dorar.net/osolfeqh/383

231677 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أو ينهى عن المنكَرِ؛ قال تعالى: وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ [الأحزاب: 53].بل الأمرُ بالمعروفِ

https://dorar.net/alakhlaq/1274

231678 - من موسوعة الأديان

تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ

https://dorar.net/adyan/459

231679 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وكان كما قال اللهُ تبارك وتعالى: قُلْ يا محمَّدُ: ... وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ [ص: 86] فكيف وقد عاب

https://dorar.net/alakhlaq/2246

231680 - من الموسوعة التاريخية

والفُؤوسِ حتى صارت كُومًا، ووقع مَن فيها من النصارى، وانتهب العامَّةُ ما كان بها، والتفَتوا إلى كنيسة

https://dorar.net/history/event/2931

231681 - من موسوعة التفسير

- أنَّ منَّةَ الله علينا بإنزال الكتاب والحِكمة أعظمُ من كلِّ مِنَّة؛ وذلك لتخصيصِها بعد تعميمِ النِّعم

https://dorar.net/tafseer/2/39

231682 - من موسوعة الفرق

الدَّليلُ على أنَّه تعالى حكيمٌ، والحكيمُ مَن تكونُ أفعالُه على إحكامٍ وإتقانٍ، ولا يَصِحُّ أن يفعَلَ فِعلًا

https://dorar.net/frq/948

231683 - من موسوعة التفسير

). .بِالطَّاغِيَةِ: أي: بالصَّيحةِ الطَّاغيةِ الَّتي جاوَزَت مِقدارَ الصِّياحِ. والطَّاغي مِن كُلِّ شَيءٍ: ما تجاوَزَ

https://dorar.net/tafseer/69/1

231684 - من موسوعة التفسير

الغُدُوُّ في المَسيرِ أيَّ وقتٍ كان مِن لَيلٍ أو نهارٍ، وأصلُ (غدو): يدُلُّ على زمانٍ [209

https://dorar.net/tafseer/34/5

231685 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم، فبَقِيَ على عمومِه، فموسى وعيسى ونوح الثلاثةُ بعد إبراهيمَ أفضَلُ مِن سائرِ الأنبياءِ

https://dorar.net/aqeeda/1465

231686 - من الموسوعة الفقهية

): فيه ثعلبة احتج به البخاري. وصحَّح إسناده العيني في ((نخب الأفكار)) (6/48)، وقال الألباني في ((تمام المنة

https://dorar.net/feqhia/757

231687 - من الموسوعة الحديثية

برَقَ الفَجرُ -أو قال: حين سطَعَ الفَجرُ- ثُم جاءَه منَ الغَدِ للظُّهرِ، فقال: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى

https://dorar.net/h/9z5knIzj

231688 - من الموسوعة الفقهية

عليها في شيءٍ من الأحاديثِ الصَّحيحة، فالظَّاهِرُ أنَّ الجنازةَ ليس لها صيغةٌ خاصَّةٌ، بل يؤتى فيها بصيغةٍ مِن

https://dorar.net/feqhia/1970

231689 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما يَلبَسُ الحريرَ في الدُّنيا مَن لا خَلاقَ له في الآخِرةِ)) [1636

https://dorar.net/feqhia/876

231690 - من الموسوعة الفقهية

باز: (السُّنةُ أن يُصنَعَ الطعامُ لأهل الميِّتِ مِن أقارِبِهم أو جيرانِهم فيُبعَثُ إليهم، مثلما فعل

https://dorar.net/feqhia/2083