231661 - من قراءة وتعريف

به الإسلام مسألة السماع وما خالطها من آلات لهو وطرب وغيرها، فبين الحكم الشرعي لهذه الآلات، ومنها الدف

https://dorar.net/article/645

231662 - من موسوعة التفسير

هذا أنَّ العدوَّ إذا أحاطَ ببلدٍ، فقد دنَا أهلُه مِن الهلَكَةِ، وأصلُ (حوط): الشيءُ يطيفُ بالشيءِ

https://dorar.net/tafseer/10/9

231663 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ اللهِ تعالى: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا مِن نُكَتِ ذِكرِ حَشرِ الجَميعِ هنا

https://dorar.net/tafseer/10/12

231664 - من موسوعة التفسير

الاستجابةِ؛ تَنبيهًا على أنَّ استجابةَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعَمُّ مِن استجابةِ اللهِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/8/8

231665 - من موسوعة التفسير

، وترادَف عليهم؛ حيث ترافَدَت عليهم لعنتانِ مِن اللهِ؛ لعنةُ الدُّنيا، ولَعنةُ الآخرةِ [1069

https://dorar.net/tafseer/11/19

231666 - من موسوعة التفسير

الصَّفاء: خُلُوص الشَّيء من الشَّوب، ومنه قيل: الصَّفا، للحجارة الصافية [2542] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/2/45

231667 - من موسوعة الفرق

والبِدَعِ حتى أخرجَهم كثيرٌ من الأئمَّةِ عن الثِّنتَينِ والسَّبعينَ فِرقةً. وأوَّلُ مَنْ قال هذه المقالةَ

https://dorar.net/frq/1070

231668 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والكُبَراءُ، فصَلَّى الجُمُعةَ يومًا ما بمسجِدِ المبدولي القريبِ مِن قَصرِ عابدين العامِرِ، وندَبَت وزارةُ

https://dorar.net/alakhlaq/2378

231669 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُسلِم بن الحجاج)) للسيوطي (6/284). .4- قراءةُ سِيرةِ السَّلَفِ الصَّالحِ:فالصَّحابةُ مِن

https://dorar.net/alakhlaq/3124

231670 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من الخطب الجوامع)) لابن عثيمين (2/ 372). .قال الجاحِظُ: (مَن طَمِع في السَّلامةِ من غيرِ تَسَلُّمٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4363

231671 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المقولِ فيه، واشتركا فيما عدا ذلك. ومن العُلَماءِ مَن يَشترِطُ في الغِيبةِ أن يكونَ المقولُ فيه غائبًا

https://dorar.net/alakhlaq/4643

231672 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فقالوا: كيف نأخُذُ أيمانَ قومٍ كُفَّارٍ، فعَقَله النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عِندِه

https://dorar.net/alakhlaq/52

231673 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. ، قيل: ومن لا يملِكُ الشَّفتَينِ يَسخوبسوءِ اللَّفظِ مِن قيلٍ وقالِ

https://dorar.net/alakhlaq/1908

231674 - من موسوعة التفسير

يَمْكُرُونَ هذا الأمرُ يكونُ للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ ولِغَيرِه؛ فكُلُّ مَن يدعو إلى شَريعةِ

https://dorar.net/tafseer/27/10

231675 - من موسوعة التفسير

اليَهوديَّةِ؛ مِن قَولِهم: هُدْنَا إِلَيْكَ [الأعراف: 156]، وكان اسمَ مَدْحٍ، ثمَّ صار بعد نَسخِ شَريعتِهم

https://dorar.net/tafseer/16/25

231676 - من موسوعة التفسير

، مأخوذةٌ من الفَتْنِ: وهو إدخالُ الذَّهَبِ النَّارَ؛ لتظهَرَ جودتُه مِن رداءتِه [289] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/20/5

231677 - من غريب الحديث

أو على قَول مَن يرى أنَّ الماء لا يُمْلَك - وفي حديث آخر [لا يُمْنَع فَضْلُ الماء ليُمْنَع به الكَلَأُ

https://dorar.net/ghreeb/2843

231678 - من الموسوعة التاريخية

التِّبنِ، وجُرِحَ آخرون، وثارَت الفِتنةُ بين الحَنابلَةِ وبين فُقهاءِ النِّظاميَّةِ، وحَمِيَ لكلٍّ مِن

https://dorar.net/history/event/1658

231679 - من شروح الأحاديث

خلْفَ أبي بكرٍ"، أي: مِن حيثُ إنَّه كان يُسمِعُهم تَكبيرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي روايةِ مُسلمٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/40830

231680 - من شروح الأحاديث

عِوَضٍ ونَفْعٍ؛ فحذَّرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إبطالِ أجْرِهِ وتوعَّدَهُ عليه. وقيلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148827

231681 - من مقالات وبحوث مميزة

  1. مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؟ علوي بن عبدالقَادر السَّقَّاف المشرف العام

https://dorar.net/article/1935

231682 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ التَّسميةَ مَشروعةٌ عند كثيرٍ مِن الأمور، سواءٌ كانت عبادةً، أو غيرَها، فتُشرَعُ عند الأكْل، وعند

https://dorar.net/feqhia/492

231683 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ المنذِر: (أجمع كلُّ مَن نحفظ عنه من أهل العلم على أنَّ الصلاةَ لا تُجزئ إلَّا بالنية) ((الأوسط

https://dorar.net/feqhia/881

231684 - من موسوعة أصول الفقه

تغَيَّر اجتِهادُ مَن قَلَّدَه في القِبلةِ في أثناءِ صَلاتِه.وإن كان قد عَمِلَ بالفتوى الأُولى قَبلَ رُجوعِ

https://dorar.net/osolfeqh/1696

231685 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة:أولًا: من الكِتابعمومُ قولِه تعالى: إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى

https://dorar.net/feqhia/1614

231686 - من الموسوعة الفقهية

)) (2/540)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (1134). ثانيًا: مِنَ الِإِجْماعنقَل الإجماعَ

https://dorar.net/feqhia/1699

231687 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ

https://dorar.net/feqhia/4290

231688 - من الموسوعة الفقهية

مِن الثَّمَنِ، فيَثبُتُ له الخِيارُ؛ لوُجودِ الخِيانةِ، كما يَثبُتُ الخِيارُ بعدَمِ تَحقُّقِ سَلامةِ

https://dorar.net/feqhia/7159

231689 - من الموسوعة الفقهية

العمليَّةَ تَتكوَّنُ مِن صَرْفٍ وحَوالةٍ بالمعنى المشارِ إليه في الفِقرةِ (أ)، وتَجْري عَمليَّةُ الصَّرْفِ

https://dorar.net/feqhia/7736