230941 - من موسوعة اللغة العربية

: يشيرُ إلى أنَّ دراسةَ اللُّغةِ تنطَلِقُ مـن هيكَلِها ومِن العلاقاتِ التي تربِطُ بَينَ مختَلِفِ عناصِرِها

https://dorar.net/arabia/2434

230942 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- وقال بعضُ الحُكَماءِ: (من العِلمِ ألَّا تتكلَّمَ فيما لا تعلَمُ بكلامِ مَن يعلَمُ؛ فحَسْبُك جهلًا مِن

https://dorar.net/alakhlaq/3492

230943 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ مِن أحَبِّكم إليَّ وأقرَبِكم منِّي مجلِسًا يومَ

https://dorar.net/alakhlaq/3675

230944 - من الموسوعة التاريخية

، وفَرَّقَ أَصحابَه على قُوَّادِ عَسكرِه، ثم أَمَرَ كلَّ مَن عنده منهم رَجُل أن يَقتُلَه، وأَحضرَ الرَّسولَ

https://dorar.net/history/event/1695

230945 - من قراءة وتعريف

مَنْ عُني بجمع ما صَحَّ عنده كالبخاري ومسلم، وقد كان لهذين الكتابين من قبول في الأمة ما لم يكن لغيرها

https://dorar.net/article/291

230946 - من موسوعة اللغة العربية

: قيامًا، وكذلك قولُك لهم: جُلوسًا. فكلٌّ من الكلمتين مفعولٌ مُطْلَق لفعلٍ محذوفٍ وجوبًا. ومنه قَولُه تعالى

https://dorar.net/arabia/560

230947 - من الموسوعة العقدية

، ثَقيلِهم وخَفيفِهم، إلَّا من دَخلَ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ، أو مَن يَلتَقِطُه عُنُقُ النَّارِ، فإذا خَلَصَ

https://dorar.net/aqeeda/2209

230948 - من موسوعة الفرق

الأنبياءِ الخَلقيَّةِ والخُلُقيَّةِ قَبلَ الرِّسالةِ وبَعدَها، وعلى تأييدِ اللهِ لهم بالمُعجزاتِ الدَّالَّةِ

https://dorar.net/frq/421

230949 - من الموسوعة الحديثية

فَعَلْتُ ذلِكَ ذهَبَ مُلْكِي ثم خرجْنا مِنْ عندِهِ فأرسلَ قيصرُ إلى أبي سفيانَ وهو يومئذٍ عندَهُ قال

https://dorar.net/hKEBGtWV

230950 - من الموسوعة التاريخية

حتى وصل أمره إلى أن ولَّى هو مِن عنده على دمشق نائبًا له، ثم كان سببُ قتله أنه لما تسلطن بمدينة حلب

https://dorar.net/history/event/3266

230951 - من الموسوعة التاريخية

هشام" سلطان المغرب، وأرسل ابنَ عمه "علي بن سليمان" ليكونَ أميرًا على وهران، وقبل أن تستقِرَّ الأمور

https://dorar.net/history/event/4735

230952 - من قراءة وتعريف

ومن أهمها كتاب  ( الدلائل على معاني الحديث بالشاهد والمثل) ، الذي قال فيه إمام عصره في اللغة أبو علي

https://dorar.net/article/1343

230953 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العَرَبُ، وعليه مَدارُ مُخاطباتِهم) [1980] ((تحفة المودود)) لابن القيم (ص: 135-136

https://dorar.net/alakhlaq/3638

230954 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بعدَ أن انهَزَمَ الأحزابُ تَفَرَّغَ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم، وأدَّبَ بهم مَن خَلفَهم

https://dorar.net/alakhlaq/4521

230955 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الذي بغى عليه: (وأنا واللهِ مِن أعظمِ النَّاسِ معاونةً على إطفاءِ كُلِّ شَرٍّ في هذه القضيَّةِ وفي غيرِها

https://dorar.net/alakhlaq/1579

230956 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم: يا رسولَ اللهِ، هل أتى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ من يومِ أُحُدٍ؟ فقال: ((لقَدْ لَقِيتُ مِن قَومِكِ

https://dorar.net/alakhlaq/1199

230957 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الـــــظنَّ كأنْ قد رأى وقد سَمِعاوأصلُه مِن لَمَع: إذا أضاء، كأنَّه لمع له ما أظلَمَ على غيرِه

https://dorar.net/alakhlaq/1212

230958 - من موسوعة التفسير

: أنَّ قَولَه: حَيْثُ أَصَابَ يدلُّ على أنَّها تجري بأمْرِه حَيثُ أراد مِن أقطارِ الأرضِ، وقَولَه

https://dorar.net/tafseer/21/15

230959 - من موسوعة الأديان

بروسيا تمَّ الاتحاد بين الكنائس اللوثرية والمصلحة، ومنها تشكَّلت الكنيسة القديمة، غير أن جماعة كبيرة

https://dorar.net/adyan/664

230960 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك). ((المحلى بالآثار)) (1/323). ، واختاره ابن المُنذِر قال ابن المُنذِر: (وقد احتجَّ بعض مَن لا يرى عليه إعادة

https://dorar.net/feqhia/379

230961 - من الموسوعة الفقهية

في يدِ البائِعِ [127] كأن يبيعَ شَخصٌ على آخرَ مائةَ كيلو مِن بُرٍّ بمئتَي ريالٍ، ويقولَ البائِعُ

https://dorar.net/feqhia/9069

230962 - من الموسوعة الفقهية

لا يَفسُدُ اعتكافُه، وعليه أن يغتسِلَ ويُتِمَّ اعتكافَه قال ابنُ حزم: (وكذلك يخرُجُ لحاجةِ الإنسانِ من البول

https://dorar.net/feqhia/2844

230963 - من موسوعة الأديان

: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

https://dorar.net/adyan/590

230964 - من موسوعة التفسير

تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌفي قوله تعالى: فمَنْ لمْ يَجِدْ؛ حُذف المفعول؛ لأجْل العموم؛ ليشمل مَن لم يجِد

https://dorar.net/tafseer/2/34

230965 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التَّعجُّبِ مِن فِعلِ الذي اغتيبَ.2- ذِكرُ حالِ الذي اغتيبَ، وإظهارُ التَّألُّمِ والاستياءِ لحالِه، والدُّعاءُ

https://dorar.net/alakhlaq/4659

230966 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مرَرْتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحاسٍ يَخمِشونَ وُجوهَهم وصُدورَهم، فقُلتُ: مَن هؤلاء يا جِبريلُ؟ قال: هؤلاء

https://dorar.net/alakhlaq/5141

230967 - من موسوعة التفسير

الخالقَ أَولى بأنْ يُنَزَّهَ عن الأمورِ النَّاقِصةِ مِن النَّاسِ، فكيف يَجعَلونَ له ما يَكرَهونَ أن يكونَ

https://dorar.net/tafseer/16/13

230968 - من موسوعة اللغة العربية

ولُغةِ أهل كَشْمير، واستعارَ العَرَبُ أرقامَهم من الهنودُ، واتَّخَذَ أهلُ أرخبيل الملايو منِ المُسلِمينَ

https://dorar.net/arabia/2326

230969 - من موسوعة أصول الفقه

). .3- أنَّ الاحتِجاجَ باستِصحابِ الإجماعِ يُؤَدِّي إلى التَّكافُؤِ والتَّعارُضِ، وذلك أنَّه ما مِن

https://dorar.net/osolfeqh/587

230970 - من مقالات وبحوث مميزة

لمُبادَرات الغيرِ. وحين يظُنُّ الواحدُ منهم أنَّ هذه الإضاعةَ -المُجرَّمةَ شرعًا- هي مِن بابِ فِقه الواقِع

https://dorar.net/article/1974