230401 - من شروح الأحاديث

: غيرُ ذلك، ففاتَ زَيدَ بنَ أرْقَمَ ذِكرُ عددٍ منَ الغَزَواتِ، ومن ذلك الأبْواءُ، وذاتُ العَشيرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148967

230402 - من شروح الأحاديث

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ في الجُمُعةِ والأعيادِ وغيرِ ذلك مِن مُناسَباتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92602

230403 - من شروح الأحاديث

على أنَّه إنَّما نُهيَ عنه مِن أجلِ أحَدِ مَعنَيَينِ: إمَّا لأنَّه كالوَحْشيِّ الَّذي لا يُملَكُ قِيادُه

https://dorar.net/hadith/sharh/148863

230404 - من شروح الأحاديث

التَّحلُّلَ الأوَّلَ، ويَحِلُّ له كُلُّ شَيءٍ مِن اللِّباسِ، والصَّيْدِ، وعَقْدِ النِّكاحِ، ولكنْ لا يَحِلُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151696

230405 - من الموسوعة العقدية

ببارِقةِ السُّيوفِ)) أي بالسُّيوفِ البارِقةِ؛ مِنَ البُروقِ: بمَعنَى اللَّمَعانِ، والإضافةُ من إضافةِ

https://dorar.net/aqeeda/1726

230406 - من الموسوعة العقدية

في النَّارِ، وأمَّا الأصغَرُ فلا يُخَلَّدُ فيها، فإن دخلَها يكونُ حُكمُه كسائِرِ مُرتَكِبي الكبائِرِ مِن

https://dorar.net/aqeeda/3021

230407 - من الموسوعة العقدية

، وسَمَّوا تَرْكَ الفرائضِ ذنبًا بمنزلةِ ركوبِ المحارمِ، وليس بسواءٍ؛ لأَنَّ ركوبَ المحارمِ مِن غيرِ استحلالٍ

https://dorar.net/aqeeda/2706

230408 - من الموسوعة العقدية

الوَعيدِ حَقٌّ، لكِنَّ الشَّخصَ المُعَيَّنَ لا يُشهَدُ عليه بالوعيدِ، فلا يُشهَدُ لمُعَيَّنٍ مِن أهلِ

https://dorar.net/aqeeda/2750

230409 - من الموسوعة العقدية

: (واجِبٌ على المؤمِنِ أن يُؤمِنَ بكُلِّ ما أخبَرَ اللهُ عنه ورَسولُه مِن أسْماءِ اللهِ وصِفاتِه، ويَعرِفُها

https://dorar.net/aqeeda/500

230410 - من الموسوعة العقدية

في الطَّريقِ المعنويِّ، فيُرشِدُ الخَلقَ بما شَرَعَه على ألسِنَةِ رُسلِه مِن الهِداية الكامِلةِ، ويُرشِدُ

https://dorar.net/aqeeda/531

230411 - من موسوعة اللغة العربية

عُنصُرٍ ويَسْتَوفيَ له مادَّتَه، ويتخَيَّرَ مِنَ الخيالِ ما يَليقُ بالموضوعِ، ويُحسِنَ اختيارَ الصُّوَرِ

https://dorar.net/arabia/2837

230412 - من موسوعة اللغة العربية

الجَمْعِ في النَّحْوِ كَثيرةٌ؛ مِنها: اسمُ الجَمْعِ، وجَمْعُ الجَمْعِ، واسمُ الجِنْسِ الجَمعيُّ، والجَمْعُ

https://dorar.net/arabia/4081

230413 - من الموسوعة العقدية

منه ما لم يَدُلَّ عليه، أو اعتقَدَ شيئًا ظَنَّه مِن العَقليَّاتِ وهو من الجَهليَّاتِ، أو من الكُشوفاتِ

https://dorar.net/aqeeda/57

230414 - من الموسوعة العقدية

مَخلوقًا؛ لأنَّه لا يستطيعُ أن يقولَ: عِلمُ اللهِ مَخلوقٌ، والقرآنُ مِن عِلمِ اللهِ، وإن أجاب بالنَّفيِ

https://dorar.net/aqeeda/179

230415 - من الموسوعة العقدية

كان للسَّلَفِ مَوقِفٌ واضِحٌ وصَريحٌ مِنَ الجَدَلِ والخُصوماتِ في مَسائِلِ الاعتِقادِ، حتى عدُّوا

https://dorar.net/aqeeda/187

230416 - من الموسوعة العقدية

والاختِلافَ؛ فإنَّ النَّقلَ والرِّوايةَ مِنَ الثِّقاتِ المتقِنينَ قلَّما تختَلِفُ، وإن اختَلَفت في لفظٍ

https://dorar.net/aqeeda/226

230417 - من الموسوعة العقدية

عليه عَتبًا -مِن بابَيْ ضَرَب وقَتَل- ومَعْتَبًا أيضًا: لامَه في تسَخُّطٍ، فهو عاتِبٌ... وعاتَبَه معاتبةً

https://dorar.net/aqeeda/731

230418 - من موسوعة اللغة العربية

)؛ نَحْوُ: سأجتَهِدُ كي أَن أنجَحَ، أي: إلَى أَن أنجَحَ.(4) أنْ تكون اسْما مُخْتَصرًا مِن (كَيْفَ)، كَما فِي

https://dorar.net/arabia/1473

230419 - من موسوعة اللغة العربية

اللُّغةِ بقليلٍ منَ الإيضاحِ المُجمَلِ:1- القَولُ في أصل اللُّغةِ، والخِلافُ في ذلك.2- خَصائِصُ اللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2091

230420 - من موسوعة اللغة العربية

;، ثمَّ فرَّق فقال: هذا له فنٌّ، وهذا له فنٌّ، ثمَّ قسَّم فذكَر لكلِّ واحِدٍ مِنَ المُجتمِعينَ مآلَه

https://dorar.net/arabia/1929

230421 - من موسوعة اللغة العربية

الإيجازُ والإطْنابُ والمُساواةُ مِنَ المُوضوعاتِ المُهمَّةِ في علْمِ البَلاغَةِ الَّتي هي "

https://dorar.net/arabia/1769

230422 - من موسوعة أصول الفقه

;اللَّفظُ": إشارةٌ إلى أنَّ الحَقيقةَ مِن عَوارِضِ الألفاظِ لا المَعاني.- "المُستَعمَلُ"

https://dorar.net/osolfeqh/822

230423 - من الموسوعة الحديثية

يَسألونَه: أين أبو سفيانَ؟ فيقولُ: واللهِ ما لي بشيءٍ مِن أمرِه عِلمٌ، ولكنْ هذه قريشٌ قد جاءتْ، فيهم أبو

https://dorar.net/h/I5R9iTVV

230424 - من الموسوعة الحديثية

مَن لكَعبٍ؟ فإنَّه قدْ آذى اللهَ ورسولَهُ، فقام محمَّدُ بنُ مَسلَمةَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أتُحِبُّ

https://dorar.net/h/1ErxvrYp

230425 - من الموسوعة الحديثية

بالصُّبحِ، فقال: قُمْ يا محمَّدُ فصَلِّ، فقام فصَلَّى الصُّبحَ، ثُم جاءه منَ الغَدِ حينَ كان فَيءُ الرَّجلِ

https://dorar.net/h/vbkcseXM

230426 - من الموسوعة الحديثية

، فأتَتْه المرأةُ بجزَرٍ، ولبَنٍ، فأمَرَها أنْ تَرُدَّ الجَزَرَ، وأمَرَ أصحابَه، فشَرِبوا منَ اللبَنِ

https://dorar.net/h/csl7WDOh

230427 - من الموسوعة الفقهية

مَن عَجزَ عن الاستنجاءِ بنَفسِه بأيِّ وسيلةٍ؛ لزِمه أن يُنجِّيَه غيرُه ممَّن يجوزُ له النَّظَرُ

https://dorar.net/feqhia/68

230428 - من الموسوعة الفقهية

إذا أجنَبَ المسلم، فإنَّه لا يجِبُ عليه أن يغتَسِلَ من فَورِه. الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ

https://dorar.net/feqhia/475

230429 - من الموسوعة الفقهية

الحيض لُغةً: السَّيلانُ، ومنه قولهم: حاض السَّيل، إذا فاض ((تحرير ألفاظ التنبيه)) للنووي (ص: 44

https://dorar.net/feqhia/586

230430 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: مِنَ الآثارِ كان ابنُ عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهما: (يُوضَعُ له الطَّعامُ، وتُقامُ الصَّلاةُ، فلا

https://dorar.net/feqhia/1095