سَيُتابِعُني، قال: فأتَوُا ابنَ مَسعودٍ، فأخبَروه بقَولِ أبي موسى، فقال: لَقد ضَلَلتُ إذًا وما أنا مِنَ
https://dorar.net/h/rO0iWZUAسَيُتابِعُني، قال: فأتَوُا ابنَ مَسعودٍ، فأخبَروه بقَولِ أبي موسى، فقال: لَقد ضَلَلتُ إذًا وما أنا مِنَ
https://dorar.net/h/rO0iWZUAأن أُجليَكُم مِن هذه الأرضِ، فمَن وجَدَ منكم بمالِه شَيئًا فليَبِعْه، وإلَّا فاعلَموا أنَّ الأرضَ للَّهِ
https://dorar.net/h/HKmJhZr4أو يَجهَلُ، مِن تَقديمِ الأُمورِ بَعضِها قَبلَ بَعضٍ، وأشباهِها، إلَّا قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/vm0B3pppبعَرَقٍ -والعَرَقُ: المِكتَلُ فيه تَمرٌ- فقال: اذهَب فتَصَدَّقْ بهذا، فقال: على أفقَرَ مِنِّي؟ والذي
https://dorar.net/h/KrkqVACSيُشتَرَطُ لصِحَّةِ الحُكمِ أن يَكونَ بَعدَ تَقدُّمِ دَعوى صَحيحةٍ مِن خَصمٍ على خَصمٍ، باتِّفاقِ
https://dorar.net/feqhia/13077الخُصوماتِ، فلا بُدَّ مِن قيامِ الخُصومةِ، ولا نَعني بالخُصومةِ إلَّا الدَّعوى [1096] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/13374على شُيوخٍ مِن الأنْصارِ بيضٍ لِحاهم، فقالَ: يا مَعشَرَ الأنْصارِ، حَمِّروا وصَفِّروا، وخالِفوا أهْلَ
https://dorar.net/h/EOnN5Owf). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/44، 98)، وينظر: ((شرح العمدة)) لابن تيميَّة (1/64، 67). الدَّليلُ مِن
https://dorar.net/feqhia/524الدُّبَيلةُ، سِراجٌ مِن نارٍ يَظهَرُ في أكتافِهم حَتَّى يَنجُمَ في صُدورِهم
https://dorar.net/h/R65whac3اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: هَل مَعَكُم مِن لَحمِه شَيءٌ؟ [عَن أبي قَتادةَ، أنَّه كان مَعَ رَسولِ
https://dorar.net/h/Wgkan7Mwوالإيمانُ باللهِ مِن أفضَلِ الأعمالِ، فقامَ رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ إن قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ
https://dorar.net/h/arqkGqzC، وحُقَّ لهُم، بلْ غَيْرُهم، قالَ: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، فمَنْ هُم؟ قالَ: أقوامٌ يأْتونَ مِن بَعْدي
https://dorar.net/h/tcTkaf0Sالثَّالِث:التَّمَتُّع: وهو أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ في أشهُرِ الحَجِّ، ثم يُحِلَّ منها، ثم يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه
https://dorar.net/feqhia/2937يَحرُمُ لُبسُ الملابِسِ المُشتَمِلةِ على آياتٍ مِن القُرآنِ الكريمِ، أو فيها اسمُ اللهِ؛ نصَّ
https://dorar.net/feqhia/3190). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [480] قال ابنُ قدامة: (من لا يَصِحُّ طلاقُه
https://dorar.net/feqhia/4844يَصِحُّ الظِّهارُ مِن الزَّوجةِ التي لا يُمكِنُ وَطؤُها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
https://dorar.net/feqhia/4855: الحنفيَّةِ [320] يَرى الحنفيَّةُ أنَّ العِمارةَ على مَن له السُّكْنى، ولو لم يَشترِطْها الواقفُ. ((الهداية
https://dorar.net/feqhia/6034مِن وَظائفِ النَّاظرِ تَثميرُ الوقْفِ بالإجارةِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ
https://dorar.net/feqhia/6201). ، والحَنابلةِ [792] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (4/277)، ((الإقناع)) للحَجَّاوي (3/19). ؛ وذلك لِمَا فيه مِن
https://dorar.net/feqhia/6203وُجودُها عندَ الموتِ [717] كأن يوصيَ بشاةٍ مِن غَنَمِه. ، وهو مَذهبُ الشَّافعيَّةِ [718] ((تحفة المحتاج
https://dorar.net/feqhia/6513). ، والحَنابِلةِ ((الفروع)) لابن مُفْلِح (6/258)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/51). ؛ وذلك لأنَّه نوعٌ مِن
https://dorar.net/feqhia/7152على الامتدادِ في شَيءٍ مِن مكانٍ أو زمانٍ [386] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 52، 281
https://dorar.net/tafseer/28/7الأصابِعِ عند القصِّ شيءٌ مِن الأحاديث) ((فتح الباري)) (10/345). وقال السَّخاويُّ: (لم يثبت في كيفيَّة قصِّ
https://dorar.net/feqhia/203اللهِ تعالى: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ
https://dorar.net/osolfeqh/1190الفرع الأَوَّلُ: الدُّعاءُ للمَريضِ [7243] قال ابنُ حَجَرٍ: (آدابُ العيادةِ عَشَرةُ أشياءَ، ومنها
https://dorar.net/feqhia/1897، فنكَحتُ بعدَه رَجُلًا سَرِيًّا، رَكب شَرِيًّا، وأخذ خَطِّيًّا، وأراحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأعطاني
https://dorar.net/h/plkAuLsUعلى أدبارهم رِقاعٌ ، وعلى أقبالِهم رِقاعٌ ، يسرَحون كما تسرحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقومِ ورَضْفِ
https://dorar.net/h/sIBOwBCPالعليِّ العظيمِ سبعينَ مرةً ، ثمَّ يقولُ : أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو غافِر الذنبِ وأتوبُ إليه
https://dorar.net/h/sUSrnpTA، ثمَّ أتَى على قومٍ على أدبارِهم رِقاعٌ ، وعلى أقبالِهم رِقاعٌ يسرَحون كما تسرَحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ
https://dorar.net/h/CrAPhgwxظهور يحيى بن عمر الطالبي بالعراق كان ظهور أبي الحسين يحيى بن عمر بن يحيى بن حسين بن زيد بن علي بن
https://dorar.net/history/event/805