229381 - من موسوعة اللغة العربية

مُعيَّنٍ، فيَنْطلِقُ مِن خِلالِه في عَمَلِه الأدَبيِّ، مُحاوِلًا تَصْويرَه للمُتلقِّي. والعاطِفةُ بوَجْهٍ

https://dorar.net/arabia/5802

229382 - من موسوعة الفرق

لُبنانَ وغَيرِها مِنَ الدُّوَلِ، وهي جَماعةٌ لا تُخفي انتِماءَها للحَرَكةِ الخُمينيَّةِ، وتُؤَيِّدُ

https://dorar.net/frq/2040

229383 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ينطلقَ فيَسعَى بنا إلى شرارةٍ مِن نارٍ!) [3299] ((إحياء علوم الدين)) للغزالي (3/ 329). .

https://dorar.net/alakhlaq/4032

229384 - من أحاديث منتشرة لا تصح

الكعبة، فصلى ركعتين، فألهمه الله هذا الدعاء: اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي؛ فاقبل مني معذرتي، وتعلم

https://dorar.net/fake-hadith/166

229385 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذلك إلى التَّحقُّقِ مِن ظَنِّه، فيَعمِدُ إلى التَّجَسُّسِ وتتبُّعِ العَوْراتِ. 4- الانتِقامُ والمعاملةُ بالمِثْلِ

https://dorar.net/alakhlaq/3411

229386 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذلك ليس بمَذمومٍ ما لم يُخرِجْه غَضَبُه إلى المَكروهِ مِن القَولِ والفِعلِ، على أنَّ مُفارَقَتَه

https://dorar.net/alakhlaq/4598

229387 - من شروح الأحاديث

إذا اغتسَلا. وفيه: لا مانِعَ منِ اغتسالِ الزَّوجَينِ معًا، سواءٌ كانَا جُنُبَينِ أم لا. وفيه: بيانُ حُسنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/3530

229388 - من موسوعة التفسير

المُعْصِراتِ»؛ لقولِه تعالى فيها: وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا [النبأ: 14]. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/78

229389 - من موسوعة التفسير

مُؤَكِّدٌ بحَذفِ الزَّوائدِ، أي: إغراقًا في النَّزعِ مِن أقاصي الأجسادِ، والنَّاصِبُ له ما قَبْلَه

https://dorar.net/tafseer/79/1

229390 - من موسوعة التفسير

ناداهم بـ الَّذِينَ آَمَنُوا؛ لِما فيه مِن الإيماءِ إلى أنَّ الإيمانَ يَقتَضي ما سيُؤمَرونَ

https://dorar.net/tafseer/33/21

229391 - من موسوعة التفسير

مِن السَّماءِ على الأرضِ، فكثُرَ بسببِ هذا المطرِ نباتُ الأرضِ والتفَّ واجتمَعَ بعضُه ببَعضٍ، فصار

https://dorar.net/tafseer/18/13

229392 - من موسوعة التفسير

أَثَامًا: أي: عُقوبةً ونَكالًا، وأصلُ (أثم): يدُلُّ على بُطءٍ وتأخُّرٍ، والإثمُ مشتقٌّ مِن

https://dorar.net/tafseer/25/14

229393 - من موسوعة التفسير

وحَزَنِهم. ويجوزُ أن تكونَ (أن) مُخفَّفةً مِن الثَّقيلةِ، واسمُها ضميرُ شأنٍ مَحذوفٌ، أو مُفَسِّرةً؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/41/6

229394 - من موسوعة التفسير

). .مُرِيبٍ: أي: مُوقِعٍ للتُّهمةِ، والرِّيبةُ: التُّهمةُ، وهي ظنُّ السوءِ، فهي قِسمٌ مِن الشَّكِّ، والرِّيبةُ

https://dorar.net/tafseer/41/8

229395 - من موسوعة التفسير

الْبَرِيَّةِ: أي: الخَلْقِ، مأخوذٌ مِن بَرَأَ اللهُ الخَلْقَ، أي: خلَقَهم، وأصلُ (برأ) هنا: يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/98/2

229396 - من موسوعة التفسير

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ

https://dorar.net/tafseer/37/8

229397 - من موسوعة التفسير

عليكم مِمَّا سَمِعتُموه مِنَ القُرآنِ؟ النَّارُ أعدَّها اللهُ للكافرينَ في الآخرةِ، وبِئسَ المكانُ

https://dorar.net/tafseer/22/23

229398 - من موسوعة التفسير

وحدانيَّةِ خالِقِهم وقدرتِه، وجعَلْنا السَّماءَ سَقفًا محفوظًا مِن السقوطِ عليهم، ومحفوظًا من الشَّياطينِ

https://dorar.net/tafseer/21/6

229399 - من موسوعة التفسير

بَرَاءَةٌ: أي: تَبَرُّؤٌ وقَطعٌ للمُوالاةِ والعِصمةِ والأمانِ، وأصلُ (برء): يدلُّ على التباعُدِ مِن

https://dorar.net/tafseer/9/1

229400 - من موسوعة التفسير

الشِّدَّةِ والمَشقَّةِ مِن المُلازَمةِ [1237] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/484)، ((مقاييس اللغة

https://dorar.net/tafseer/24/15

229401 - من موسوعة التفسير

المشرِكون مِن دونِ اللهِ آلهةً لا تستطيعُ أن تخلُقَ شيئًا، وهذه الآلهةُ المزعومةُ مَخلوقةٌ لا تستطيعُ

https://dorar.net/tafseer/25/1

229402 - من غريب الحديث

- ومنه حديث أسْرِ عُقبة بن أبي مُعَيط [فوَحِلَ به فَرسُه في جَدَدٍ من الأرض] قال الجوهري : [الوَحَل

https://dorar.net/ghreeb/3987

229403 - من غريب الحديث

لأنه يُبْرَزُ إليها ويُظْهر قال الأزهري : أُراها مَواضِعَ مخصوصةً خارجَ المدينة ومنه الحديث [إنَّ

https://dorar.net/ghreeb/3802

229404 - من موسوعة التفسير

مَوتِه في الدُّنيا بمَنزِلَتِه في الجنَّةِ؛ لِمُعايَنةِ ما يُعطاه منها، أو لِما يَتيَقَّنُه مِن نَعيمِها

https://dorar.net/tafseer/44/7

229405 - من موسوعة التفسير

مِنَ الضَّميرِ في هَلُوعًا، وهو العامِلُ فيهما، والتَّقديرُ: هَلُوعًا حالَ كونِه جَزُوعًا وقتَ مَسِّ

https://dorar.net/tafseer/70/3

229406 - من غريب الحديث

الجوهري : [القِمْط بالكسر ( قال في الصحاح : [ومنه معاقِدُ القِمْطِ] )] كأنه عنده واحد وفي حديث ابن عباس

https://dorar.net/ghreeb/3087

229407 - من غريب الحديث

تقدّم في الذال والغين - ومنه حديث حُيَيّ بن أخْطَب [لم يَزل يَفْتِل في الذِّرْوَة والغارِب] - وفي حديث

https://dorar.net/ghreeb/2752

229408 - من غريب الحديث

من قولهم لِجَوانب البِئر : ألْجَاف جَمْع لَجَفٍ . ويُرْوَى بالباء وهو وهْمٌ ومنه حديث الحجَّاج [أنه حَفَر

https://dorar.net/ghreeb/3321

229409 - من غريب الحديث

فربَّما أصاب ومنه الحديث [ كان لِفِرْعون حَازٍ ] أي كاهِن - وفي حديث بعضهم [ الْحَزَاءة يَشْرَبُهَا

https://dorar.net/ghreeb/828

229410 - من غريب الحديث

وهي لَحمة بين المَنْكِب والعُنق . والبَادِرَة من الكَلام : الذي يَسْبق من الإنسان في الغَضب . ومنه قول

https://dorar.net/ghreeb/229