على جنسٍ مِن الانقيادِ [397] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/406)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/9/11على جنسٍ مِن الانقيادِ [397] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/406)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/9/11وَسُلْطَانٍ: أي: حُجَّةٍ وبُرهانٍ، وأصْلُ السُّلطانِ: القوَّةُ والقهرُ، مِن التَّسلُّطِ؛ ولذلك
https://dorar.net/tafseer/40/8. والوَذْرُ بالسكون أيضا : جَمْعُها ومنه حديث عثمان [رُفِع إليه رَجُل قال لأخر : يا ابنَ شامَّةِ الوَذْرِ
https://dorar.net/ghreeb/4009إذا كان في العين والربدة إنما هي شيء في بياض يسير يخالط السواد كلون أكثر النعام، ومنه يقال للنعامة ربداء. انتهى
https://dorar.net/ghreeb/4384). . بَنَانَهُ: البَنانُ: الأصابِعُ أو أطرافهُا، وهو جَمعُ «بَنَانةٍ»، قيل: سُمِّيَت بَنانًا مِن قولِهم: أبَنَّ
https://dorar.net/tafseer/75/1قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا
https://dorar.net/tafseer/72/1من الالْتِفاف وجَمْعُه : ألْفافٌ . يقول : حَسْبُكم لا تُنَفِّروا علينا إبِلَنا - ومنه حديث أبي الموالي [إني
https://dorar.net/ghreeb/3396لفلان مَنْ يَتَخَبَّر لَه خَبَره ويأتيه به أي دَسَّه إليه . والبَسْبَسَة : السّعاية بين الناس
https://dorar.net/ghreeb/286ما أنْزَلْتَ لنا قُوّة وبَلاَغاً إلى حين] البَلاغ ما يُتَبَلَّغ ويُتَوَصَّل به إلى الشيء المطلوب ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/351] أي تُميلُها وتَرْميها من جانب إِلى جانب - ومنه الحديث [أنه صُرِع عن دابّة فجُحِش شِقّه] أي سَقَط عن ظَهْرها
https://dorar.net/ghreeb/2119أي كثير الجَرْى كأنما يَصُب جَرْيه صَبّاً . وأصلُه من سَكَب الماء يَسكُبُه ومنه حديث عائشة
https://dorar.net/ghreeb/1808، وتبعه قتلًا وأسرًا، حتى قيل: إنَّه لم ينجُ مِن الثّلاثين ألفًا إلَّا النَّادُّ, وكان عبد الله أديبًا
https://dorar.net/history/event/1023على حفص بن عمر بن حفصون بمدينةِ ببشتر، وأحيطَ به بالبنيانِ عليه مِن كُلِّ جانبٍ، ورأى من الجِدِّ والعَزمِ
https://dorar.net/history/event/1088سار إلى جرجان، فلَقِيَه العسكر بالطاعة، وجلس في دست ملكيٍّ في رمضان بغير مِنَّةٍ لأحدٍ، وسُيِّرَت
https://dorar.net/history/event/1282حريمَهم، ونهَبوا أموالهم، ولم يسلَمْ إلَّا من مضى منهَزِمًا، وملك الفرنجُ مدينة حيفا، وهي بالقربِ مِن عكا
https://dorar.net/history/event/1766ولم يبق له منازعٌ، لم يكن عنده أمر أهمُّ مِن قَصْدِ الباطنية وحَربِهم، والانتصافِ للمسلمين من جَورهم
https://dorar.net/history/event/1795، وحَمْدانُ مِن الحمدِ، وهي مَوجودةٌ في اللُّغةِ أيضًا، ولكنَّ هذه اللَّفظةَ لم تُستعمَلْ في غيرِ العَلَمِ
https://dorar.net/arabia/101، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فاللهُ أعظَمُ، فإنَّما هو خَلْقٌ مِن خَلْقِ اللهِ، فاللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29919الشَّيْبانِيِّ عن وقْتِ الرَّجْمِ؛ لِيَتَأكَّدَ مِن أنَّ الآيةَ التي نَصَّتْ على الجَلْدِ فقطْ ليسَتْ عامَّةً
https://dorar.net/hadith/sharh/11550الصَّلاةِ المفروضةِ؛ لأنَّ الفَرْضَ مُقدَّمٌ على النَّفلِ، وإدراكَ تَكبيرةِ الإحرامِ مع الإمامِ أَوْلى مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/7010بنَ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه وهو عائدٌ مِن الشَّامِ، فالْتَقَوا به عندَ «عَيْنِ التَّمْرِ»، وهي بَلدةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23306لك"، أي: عامِلِ النَّاسَ بالسَّماحةِ والمُساهلةِ؛ يُعامِلْكَ اللهُ بمِثلِه في الدُّنيا والآخِرةِ، والجزاءُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92181ذِكْرُ اللهِ تَعالى مِن أفْضَلِ الأعْمالِ وأيْسَرِها، التي تُنَجِّي صاحِبَها من النارِ، وتَبْقى
https://dorar.net/hadith/sharh/92308بآياتِ اللهِ"، أي: مَن يُداوِمُ على صوْمِ النَّهارِ وقِيامِ اللَّيْلِ بالقُرْآنِ، وذلك "بحُسْنِ خُلُقِهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92326بها صَوتَهُ"، فيَرفَعُ صَوتَهُ بحيثُ يَسمَعُ مَن حَولَهُ النُّطقَ في آخِرِ مرَّةٍ. وفي الحَديثِ: بَيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148995، وهي ما ارتَفَعَ مِنَ الأرْضِ وغَلُظَ، وكان ما سَفُلَ منها مَسيلًا لمائِها، وهي أيضًا ما انحَدَرَ من الأرْضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149044بما رأى؛ فالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ منَ المَدينَةِ حاجًّا؛ فلمَّا صلَّى في مسجِدِ ذي
https://dorar.net/hadith/sharh/92582قَبْلَ مَوتِه، وإنْ لم يَتُبْ مِنها فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ تعالى؛ إن شاء عاقبَه وإن شاء عَفا عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/92591ثبَتَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضْلُ صِيامِه، وهو يومُ العاشِرِ مِن شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151183صوتَها، الدِّيارُ التي سكنها قيدار، لتترنَّمْ سُكَّانُ سالعٍ مِن رؤوسِ الجِبالِ ليَهتِفوا، لِيُعطوا
https://dorar.net/aqeeda/1613