214381 - من الموسوعة الحديثية

، مُرْني بما شئتَ أوْ بما أَحْببتَ، قالَ: انطَلِقْ إلى آلِ فُلانٍ، إلى حَيٍّ مِن الأنصارِ، فيهم تَراخي عنْ

https://dorar.net/h/Eg7BDsDh

214382 - من موسوعة التفسير

(نبأ): الإتيانُ مِن مكانٍ إلى مكانٍ؛ وسُمِّيَ الخبرُ نبأً؛ لانتقالِه مِن مكانٍ إلى مكانٍ

https://dorar.net/tafseer/5/10

214383 - من موسوعة التفسير

/437). .2- قوله: الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَولِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

https://dorar.net/tafseer/4/38

214384 - من موسوعة التفسير

في أنبيائه وأوليائه؛ كما في قوله: مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (4/97

https://dorar.net/tafseer/3/18

214385 - من موسوعة التفسير

من التي بعدها مَنزِلة التَّمهيد يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (4/57). .2- قوله: مِنْ أَهْلِ

https://dorar.net/tafseer/3/36

214386 - من شروح الأحاديث

كانَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَتناصَحونَ فيما بينهم، وكانَ بعضُهم يَطلُبُ منَ الآخَرينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/756

214387 - من موسوعة التفسير

، والاستِكثارُ مِن القتْلِ، والإثخانُ: الغَلَبةُ؛ لأنَّها تَترُكُ المغلوبَ كالشَّيءِ المُثخَنِ -وهو الثَّقيلُ

https://dorar.net/tafseer/47/2

214388 - من موسوعة التفسير

بَوَّأْنَا: أي: هَيَّأْنا وبَيَّنَّا وعَرَّفْنا، وأصلُه مِن المَباءةِ: وهي مَنزِلُ القَومِ في كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/22/10

214389 - من غريب الحديث

: ] [ويجوز أن يكون معناه : افْتَعَل من الاقْتواء بمعنى الاستِخْلاص فكَنَى به عن الاسْتِخْدام لأنَّ مَن

https://dorar.net/ghreeb/3121

214390 - من غريب الحديث

على اتساع الكلام المعنى أنه مُتناهٍ في الصدق] ) - ومنه حديث أبي هريرة [بَيْنا رَجُلٌ في مَفَازة غَبْراء

https://dorar.net/ghreeb/2624

214391 - من موسوعة اللغة العربية

عليه في المعنى.إعراب: ما حضر عَمْرٌو ولكنْ زيدٌما: حرفُ نَفيٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ.حضر

https://dorar.net/arabia/737

214392 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ حزمٍ [525] قال ابنُ حزمٍ: (لا يُقبَلُ في سائرِ الحقوقِ كلِّها؛ مِنَ الحُدودِ والدِّماءِ

https://dorar.net/feqhia/6441

214393 - من شروح الأحاديث

بها سَقيفةُ بني ساعدةَ، وهم بطْنٌ مِن الخزْرجِ، "وكان الغَدُّ"، أي: صباحُ يومِ البَيعةِ، "جلَسَ أبو بكرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/89269

214394 - من الموسوعة الفقهية

، وابن مسعود، وأنس. وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ مِن التابعينَ والأئمَّةِ بَعدَهم). ((المغني)) لابن

https://dorar.net/feqhia/4564

214395 - من الموسوعة الفقهية

اختلَفَ العُلَماءُ في حُكمِ إيلاءِ مَن أدخَلَ على نفسِه السُّكْرَ باختيارِه؛ على قَولَينِ: القول

https://dorar.net/feqhia/4756

214396 - من الموسوعة الحديثية

ما قَدْ بلغَكُم ؟ ألا تَنظُرُونَ مَن يَشفعُ لَكمْ إلى رَبِّكُمْ ؟ فيَقولُ بَعضُ الناسِ لِبعضٍ : ائْتُوا

https://dorar.net/h/Aq4NRtD2

214397 - من الموسوعة التاريخية

شيئًا كثيرًا، وبعث إلى الأميرِ حسام الدين بن أبي علي نائبِه بالقاهرة، أن يجهِّزَ الشواني من صناعةِ مصر

https://dorar.net/history/event/2598

214398 - من موسوعة التفسير

1- قوله: قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ: جِيء بـقَدْ، الدالَّة على تأكيدِ الخبر؛ تنزيلًا لهم

https://dorar.net/tafseer/3/42

214399 - من موسوعة الفرق

تبيَّن مِن عَرضِ المذهَبِ الأشعَريِّ بالتَّفصيلِ من خلالِ أقوالِهم مِن كُتُبِهم، وردودِ أهلِ

https://dorar.net/frq/323

214400 - من موسوعة التفسير

قال الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ تَخصيصُ القُرى بإرسالِ الرُّسلِ

https://dorar.net/tafseer/7/21

214401 - من موسوعة اللغة العربية

وهو ما تركَّب من مُسنَدٍ ومُسنَدٍ إليه.أي: مِن مُبتدَأٍ وخَبَرٍ، أو ما سدَّ مَسدَّ الخَبَر

https://dorar.net/arabia/283

214402 - من الموسوعة الفقهية

يُعرفُ معناه مِن غيرِه، وأن يعتقدَ أنَّ الرقيَةَ لا تؤثِّرُ بذاتِها بل باللهِ تعالى. يُنظر: ((فتح الباري

https://dorar.net/feqhia/1891

214403 - من الموسوعة الفقهية

] ((الإنصاف)) للمرداوي (5/114). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قولُه تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى

https://dorar.net/feqhia/9112