السَّفَهِ والكِبرِ؛ لأنَّ التَّقوى وقايةٌ من كُلِّ ما يُغضِبُ اللَّهَ تعالى، وفِعلُ جميعِ الطَّاعاتِ
https://dorar.net/alakhlaq/817السَّفَهِ والكِبرِ؛ لأنَّ التَّقوى وقايةٌ من كُلِّ ما يُغضِبُ اللَّهَ تعالى، وفِعلُ جميعِ الطَّاعاتِ
https://dorar.net/alakhlaq/817, كان من الذين نبذوا كتاب الله وسُنة رسوله وراء ظهورهم. يا عَلي, استقصِ إسباغ الوضوء؛ فإنه شطر الإيمان, فإذا توضأت فلا
https://dorar.net/fake-hadith/486، وقمْعُ الظالمين، وأعظمُه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكَر، ومنه مجاهدة النُّفوس في طاعة الله عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/article/1687عَيبًا فيَلمِزُه به؛ فإنَّ الفعلَ في الصُّورةِ قد يكونُ قبيحًا وفي نفْسِ الأمرِ لا يكونُ كذلك؛ لِجَوازِ
https://dorar.net/tafseer/49/4: واللَّهِ إنَّ ذا لعَجزٌ ، إنِّي أسمعُهُ كلَّما سمعَ أذانَ الجمعةِ يستغفِرُ لأبي أُمامةَ ويصلِّي عليهِ
https://dorar.net/h/1sxpuOZyأو يقولُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ما لم يقُلْ. قالَ أمَّا أن يَكونَ سمعَ من رسولِ
https://dorar.net/h/zYddCfRzتُخالِفُ أنشُدُ باللهِ مَن سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ عامَ حجَّ وأُتِي برِجْلِ حِمارٍ
https://dorar.net/h/l3KymeJIالأسوَدَ قال يا أبا محمَّدٍ ما بلغك في هذا الرُّكنِ الأسوَدِ فقال عطاءٌ حدَّثني أبو هريرةَ أنَّه سمِع رسولَ
https://dorar.net/h/bIptladmبهاتَينِ الجارِحَتَين المعروفتَينِ، "واجعَلْهما"، أي: السَّمعَ والبصرَ، "الوارِثَ منِّي"، أي: أبقِهما
https://dorar.net/hadith/sharh/36311عليه وسلَّمَ ما لم يَقُلْ -يَعني أبا هُرَيرةَ- فقالَ طَلْحةُ: واللهِ ما نشُكُّ أنَّه سمِعَ مِن رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/h/ug4RniwQ، فرَكَعَ رُكوعًا طويلًا، ثمَّ رفعَ رأسَهُ، فقالَ: سمِعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ، ربَّنا ولَكَ الحمدُ، ثمَّ قامَ
https://dorar.net/h/bYllrf5Dالكُفَّارِ إذا لَم تَبلُغْهُم الدَّعوةُ، فلا يَجوزُ قِتالُهم على ما لا يَلزَمُهم [85] يُنظر
https://dorar.net/feqhia/14030يُشتَرَطُ فيه الدَّوامُ، بخِلافِ الرَّجاءِ الحامِلِ على الطَّاعاتِ؛ فإنَّه يكفي فيه ما تَيسَّرَ، كما أشار
https://dorar.net/tafseer/52/4). .وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ
https://dorar.net/tafseer/8/15وسلَّم كما أمَره اللهُ تعالى؛ فلا يُمكِنُ أن يَقرَأَ في نَفْسِه سِرًّا، ولا يُخبِرَنا بها؛ لأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32813الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ [البقرة: 11-12]، أي: إذا قيل للمُنافِقينَ: لا تُفسِدوا في الأرضِ بمعصيةِ
https://dorar.net/alakhlaq/154أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ: «بَشِّرُوا ولَا تُنَفِّرُوا ويَسِّرُوا ولَا تُعَسِّرُوا»
https://dorar.net/article/149، فمَنِ اتَّقى فتَرَك المُحَرَّماتِ، وعَمِلَ الطَّاعاتِ؛ فلا خوفٌ عليهم ممَّا يَستقبِلونَ، ولا هم يحزَنونَ
https://dorar.net/tafseer/7/8اعبُدوني وحْدي، هذا الَّذي أمَرْتُكم به مِن إخلاصِ العبادةِ، والطَّاعةِ لي: هو الطَّريقُ الواضِحُ
https://dorar.net/tafseer/36/11يَنتزِعْنَ أنفُسَهنَّ مِن أزواجِهنَّ، ويَنشُزْنَ عليهم بعدَمِ الطَّاعةِ، "هنَّ المُنافِقاتُ" وجعَلَهنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/88980من تلك المخاوف؛ الانحراف في منهج الاستدلال، فلا يعنينا كثيرًا الموقف من القضية الفقيهة عين البحث، بقدر ما يعنينا
https://dorar.net/article/529؛ لأنَّه إذا اجتَمَعتْ هاتانِ الخَصْلتانِ -الكِفايةُ والأمانةُ- في القائمِ بالأمرِ، فقد فرَغَ البالُ، وتمَّ
https://dorar.net/tafseer/28/6الشَّيطانِ، وألَّا تُلهِيَه الأسواقُ والدُّنيا عن طاعةِ اللهِ وذِكرِه، بلْ يكونُ كمَن وَصَفَهم اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152392في ((صحيح سنن أبي داود)) (5116)، وقال الترمذيُّ: حسنٌ غريبٌ. .11- المواظبةُ على الطَّاعاتِ: فإنَّها
https://dorar.net/alakhlaq/4756فلا يُجزى صاحِبُها إلَّا مِثلَها.قال اللهُ عَزَّ وجلَّ: وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى
https://dorar.net/aqeeda/2133] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/15-16). . وأيضًا فإنَّه لَمَّا استثنى اللهُ تعالى مِن الجارينَ
https://dorar.net/tafseer/11/4إنَّ المَيِّتَ لَيَسمَعُ خَفْقَ نِعالِهم إذا وَلَّوْا مُدبِرين، فإنْ كان مُؤمِنًا كانتِ الصَّلاةُ
https://dorar.net/h/OSV5QkDwأَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
https://dorar.net/feqhia/5394