أُوتيَ التَّوراةَ فقد أُوتيَ خيرًا كثيرًا! قال: فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ: قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ
https://dorar.net/tafseer/18/27أُوتيَ التَّوراةَ فقد أُوتيَ خيرًا كثيرًا! قال: فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ: قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ
https://dorar.net/tafseer/18/27كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ.أي: مَن كفَرَ باللهِ فإنَّما وَبالُ كُفرِه واقِعٌ عليه، ولا يَضُرُّ بكُفرِه
https://dorar.net/tafseer/30/10قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ - جُملةُ: مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/19/6الكَذَّابُ الذي يُصلحُ بَيْنَ النَّاسِ، ويقولُ خَيرًا ويَنْمي [6155] نميتُ حديثَ فُلانٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4793مِنْهَا [الفرقان: 8] بقولِه: تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ ... [الفرقان: 10
https://dorar.net/tafseer/25/6في سورةِ النِّساءِ عن المجاهِدِ وهو بائعٌ، أَخَّر ذِكرَ الأَنفُس؛ تنبيهًا على أنَّ المضايقةَ فيها أشدُّ
https://dorar.net/tafseer/4/27أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [النساء: 95]) [703] ((الكامل
https://dorar.net/frq/1281مِنْهُمْ [النساء: 83]، والاستِنباطُ هو الاستِخراجُ، وهو بالقياسِ؛ لأنَّ النَّصَّ ظاهِرٌ [1419
https://dorar.net/frq/877وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا [النساء: 115]) [148] ((بيان تلبيس الجهمية)) (3/530
https://dorar.net/frq/1062الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81)مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/7/18كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النَّساء: 59]. (لو
https://dorar.net/alakhlaq/4090مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا [النساء: 71 - 73].قال السَّعديُّ: (يأمُرُ تعالى عبادَه المُؤمِنين
https://dorar.net/alakhlaq/989اللَّهِ حَدِيثًا [النساء: 87].خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3).أي: تَخفِضُ أقوامًا إلى النَّارِ فيَدخُلونَ الجَحيمَ
https://dorar.net/tafseer/56/1أربعةُ رِجالٍ، لا أقَلُّ، وسواءٌ شَهِدوا مُجْتمِعينَ أو مُتفرِّقينَ، ولا يُقبَلُ فيه نِساءٌ
https://dorar.net/tafseer/24/2التي سمَّى رجالها (أسوداً) ونساءها (لبؤات). هدف شباب السيخ أن يصبحوا مؤهَّلين لأن يكونوا من رجال الخالصادال
https://dorar.net/adyan/1013طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ [البقرة: 232] إلى آخِرِ الآيةِ، فدعاه
https://dorar.net/feqhia/4651اللَّهَ شَيْئًاأي: إنَّ كلَّ مَن يَرتدُّ عن دِين الله تعالى، فإنَّما يضرُّ نفسَه في الحقيقةِ، ولن يُصيبَ
https://dorar.net/tafseer/3/43). ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 62). . كما قال تعالى: وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ
https://dorar.net/tafseer/64/2] يُنظر: ((الشفا)) (2/ 18). . وقال ابنُ القَيِّمِ: (كُلُّ مَحَبَّةٍ وتعظيمٍ للبشَرِ، فإنَّما تجوزُ
https://dorar.net/aqeeda/352لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ [النساء: 105]، وكُلُّ ذلك حُجَّةٌ مُطلقًا بخِلافِ الإلهامِ
https://dorar.net/osolfeqh/702قال: ((اجتَنِبوا السَّبعَ المُوبقاتِ. قالوا: يا رسولَ اللهِ: وما هُنَّ؟ قال: الشِّركُ باللهِ
https://dorar.net/tafseer/8/5). ، وإشعارًا بأنَّ ما يَعقُبها مِن هَناتِهم [67] هَنَات: أي: خِصالُ سُوءٍ. يُنظر: ((أساس البلاغة
https://dorar.net/tafseer/11/1، 677)، ((تفسير ابن عاشور)) (27/413). قال ابن تيميَّةَ في هذه الآيةِ وآيةِ النساء (37
https://dorar.net/tafseer/57/6فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ [النساء: 25]، فدَلَّت هذه الآيةُ على أنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/1163وككثيرٍ مِن الأعراضِ...، ولا شيءَ إذا لم يُرَ فإنَّما لم يُرَ لِما هو عليه في ذاتِه، لا لأنَّه يفعَلُ
https://dorar.net/frq/706آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ [الأنعام
https://dorar.net/aqeeda/2100، والمُسلِماتِ من النِّساءِ. وَالْمُؤمِنِينَ يعني: المصَدِّقين الموَحِّدين من الرِّجالِ وَالْمُؤْمِنَاتِ يعني
https://dorar.net/aqeeda/2623