به في الأرضِ فرفع رأسَه فقال أستعيذُ باللهِ من عذابِ القبرِ مرتينِ أو ثلاثًا ثمَّ قال إنَّ العبدَ المؤمنَ
https://dorar.net/h/M1bQvlZgبه في الأرضِ فرفع رأسَه فقال أستعيذُ باللهِ من عذابِ القبرِ مرتينِ أو ثلاثًا ثمَّ قال إنَّ العبدَ المؤمنَ
https://dorar.net/h/M1bQvlZg) واللَّفظُ له، ومسلم (1917). ، وقد سَبَقَ في قاعِدةِ: (الأُمورُ بمَقاصِدِها).2- مِنَ المَعقولِ:- أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/268الحِفاظُ عليه؛ لأنَّ المِلكيَّةَ تَعني حَقَّ الانتِفاعِ بالشَّيءِ، وتَحَمُّلَ مَسؤوليَّاتِه في آنٍ واحِدٍ
https://dorar.net/qfiqhia/1583الإسلاميَّةُ تَمنَحُ المالكَ حُرِّيَّةَ التَّصَرُّفِ في مِلكِه ضِمنَ الضَّوابطِ الشَّرعيَّةِ، ومِن ذلك أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1590في المَجلسِ يَثبُتُ فيها الخيارُ.فتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ كُلَّ عَقدٍ يُشتَرَطُ فيه قَبضُ العِوَضينِ في المَجلسِ
https://dorar.net/qfiqhia/1753، وما تَقَرَّرَ مِن أنَّ التَّعاقُدَ بَينَ الحاضِرينَ يُشتَرَطُ لَه اتِّحادُ المَجْلِسِ -عَدا الوَصِيَّةَ
https://dorar.net/feqhia/6830أو معَهما مِن غيرِ جنسِه، بشَرطِ أنْ يكونَ المفردُ أكثَرَ مِن الَّذي معَه غيرُه، أو يكونَ معَ كلٍّ منهما مِن
https://dorar.net/feqhia/7631عنهما: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَل أهلَ خَيبرَ بشَطرِ ما يخرُجُ منها مِن ثَمرٍ
https://dorar.net/feqhia/8836، وما قلتُ من هذا ممَّا لا أعلَمُ فيه خلافًا) ((الأم)) (3/ 141). وقال ابنُ المُنذِرِ: (أجمعوا على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/9021: زكَّى، وربَّى، وبرَّأ، وفرَّح.تنبيهٌ: هذه الأفعالُ رَغْمَ أنَّها أربعةُ أحرُفٍ فإنَّ الزِّيادةَ فيها هنا
https://dorar.net/arabia/1046، ولـمَّا كلمتُه في ذلك، قال لي: (إنَّ مسألةَ التقديم والكتابة لأيِّ كتاب - عندي- ليست بالأمرِ الهيِّن
https://dorar.net/article/324النبيل، وأنَّه يُنزل على الأُمَّهات، والزوجات، والعذارَى وحياً جديداً من الفن، الذي تضمن له فَنِّيَّتُه
https://dorar.net/article/1232إلى اللهو، على أنّه كان يعجبه الصوت الحسن، وكان نقش خاتمه: رستى رستى، ومعناه: "صدقت نجوت" وكان له فراسات
https://dorar.net/history/event/3256الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [البقرة: 212].وقال سُبحانَه: إِنَّ
https://dorar.net/tafseer/56/1: ((المفهم)) (5/171). .2- عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/3143: 119]وَجهُ الدَّلالةِ من الآيتينِ: أنَّه تُستثنَى حالةُ الضَّرورةِ مِنَ التَّحريمِ، ومَنِ احتاجَ
https://dorar.net/feqhia/1920صلَّى منَ النَّهارِ اثنتَي عشرةَ رَكعةً ولا أعلمُ أنَّ نبيَّ اللَّهِ قرأَ القرآنَ كلَّهُ في ليلةٍ
https://dorar.net/h/6MimnLQuله : يا رسولَ اللهِ ، الخضِرُ يقرأُ عليك السَّلامَ ورحمةَ اللهِ ويقولُ لك : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/VOp1SDDBفي الآخِرةِ يومَ المَزيدِ في الآخرةِ، قال: قلتُ: لِمَ تدعونه يومَ المزيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/yA5jiAPNعُكَّةً فآدَمَتْه ثمَّ قال فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شاء اللهُ أنْ يقولَ ثمَّ قال
https://dorar.net/h/liOpP4cCأنَّ وفدًا قدِموا على عُمرَ رضي اللهُ عنه فقال: لآذنِه عبدِ اللهِ بنِ الأرقمِ أو عبيدِ اللهِ بنِ
https://dorar.net/h/bWyXXnkwفاستقبلَهمُ الرَّاهبُ فقالَ: ما جاءَ بِكم؟ قالوا: جئنا إنَّ هذا النَّبيَّ خارجٌ في هذا الشَّهرِ فلم يبقَ طريقٌ
https://dorar.net/h/vWVvETcKعُكَّةً فآدَمَتْه ثمَّ قال فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شاء اللهُ أنْ يقولَ ثمَّ قال
https://dorar.net/h/r17PdCdxأتَيتُ أبا سعيدٍ وهو مَكْثورٌ عليه، فلمَّا تفرَّق النَّاسُ عنه، قُلتُ: إنِّي لا أَسأَلُكَ عمَّا
https://dorar.net/h/MaqfD8Qeتلْكَ الحجُبَ فيتجلَّى لَهم عزَّ وجلَّ فيغشاهُم من نورِهِ شيءٌ لولا أنَّهُ قضى أن يحترِقوا لما يغشاهم
https://dorar.net/h/hXW8OI7u، وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ ذَهَبْتُ أَنْ أُخَالِفَ بيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي، وَكَانَتْ لَهَا
https://dorar.net/h/btoDawcV، إذَا لَقِيتُمُوهُمْ غَدًا أَنْ تَحْصُدُوهُمْ حَصْدًا، وَأَخْفَى بيَدِهِ وَوَضَعَ يَمِينَهُ علَى
https://dorar.net/h/UiUUXYX2