187381 - من شروح الأحاديث

جِهةِ نَجْدٍ، وقيل: إنَّ اسمَ المرأةِ أمُّ مِحْجَنٍ، "مِسكينةٌ"، وفي روايةٍ: "وكان رسولُ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/32494

187382 - من شروح الأحاديث

عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90]، وبيَّنَتِ السُّنَّةُ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/42730

187383 - من الموسوعة الحديثية

- قَومَهُ فدخلَ علَيهِ سعدُ بنُ عبادةَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ هذا الحيَّ قد وَجدوا عليكَ

https://dorar.net/h/PIIAIk8A

187384 - من الموسوعة الحديثية

منكَ جزائرَكَ ونحنُ نظنُّ أنَّ عندَنا ما سمَّينا لَكَ ، فالتَمسناهُ ، فلم نَجِدْهُ فقالَ الأعرابيُّ

https://dorar.net/h/5bqzH2tc

187385 - من موسوعة أصول الفقه

)) (2706). ؛ فإنَّ الأغلَبَ أنَّ المَرأةَ لا تَنكِحُ نَفسَها إلَّا عِندَ عَدَمِ إذنِ الوليِّ

https://dorar.net/osolfeqh/1296

187386 - من الموسوعة الفقهية

مَثَلًا في مقابِلِ كَفالتِه لهم، والأصلُ في تحريمِ ذلك أنَّه يأخُذُ هذا المبلَغَ من العامِلِ بدونِ عِوَضٍ

https://dorar.net/feqhia/10577

187387 - من الموسوعة الفقهية

كالبَيْعِ، وأَشهَبُ يَرى أنَّ الحَوالةَ ليسَتْ كالبَيْعِ، وهي عَقْدُ إرْفاقٍ، واخْتارَ أَكثَرُ المالِكيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8586

187388 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/ 372). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [261] عندهما: أنَّ المزارعةَ

https://dorar.net/feqhia/8936

187389 - من الموسوعة الفقهية

، على أنَّه يشمَلُ جميعَ الأجناسِ، وجميعَ الأنواعِ، وجميعَ الأفرادِ، فهذا لا يصِحُّ، قال: اذهَبْ إلى السُّوقِ

https://dorar.net/feqhia/10873

187390 - من الموسوعة الحديثية

.] [وحديث سهل بن أبي حثمة: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى بأَصْحَابِهِ في الخَوْفِ

https://dorar.net/h/J4HpJ2bN

187391 - من الموسوعة الحديثية

.] [وحديث سهل بن أبي حثمة: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى بأَصْحَابِهِ في الخَوْفِ

https://dorar.net/h/1WHrXSFK

187392 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ كَتَبوا إلى ابنِ أُبَيٍّ ومَن كانَ معَه يَعبُدُ الأوْثانَ مِن الأوْسِ

https://dorar.net/h/ER6LnOqQ

187393 - من شروح الأحاديث

: بيانُ أنَّ طريقَ الجنَّةِ صَعبٌ وشاقٌّ، ويحتاجُ إلى الصَّبرِ والمعاناةِ مع الإيمانِ، وأنَّ طريقَ النارِ

https://dorar.net/hadith/sharh/29464

187394 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ [1599]   يرى الحنابلةُ أنَّ الصَّبيَّ الممَيِّزَ الذي يَعقِلُ الطلاقَ ويَفهَمُه يقعُ طلاقُه. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/4497

187395 - من الموسوعة الفقهية

/505). وقال: (إنْ رَغِبَ مُطَلِّقُها فيها فهو خاطِبٌ مِن الخُطَّابِ يتزوَّجُها برِضاها بنِكاحٍ جديدٍ

https://dorar.net/feqhia/4585

187396 - من الموسوعة الفقهية

). ، والشَّوْكانيِّ [171] قال الشَّوْكاني: (الحاصِلُ أنَّ ما ورد في الإذنِ بالإقسامِ به في الكِتابِ والسُّنَّةِ

https://dorar.net/feqhia/5533

187397 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ العلماءِ مَنقال: إنَّ الوقفَ على مُعيَّنٍ يُشترطُ قَبولُ المعيَّنِ له، وهذا القولُ جيِّدٌ؛ لأنَّنا

https://dorar.net/feqhia/5946

187398 - من الموسوعة الفقهية

: «ولا يُختَلى خَلاها» لا خِلافَ أنَّ المُرادَ مِن ذلك ما يَنبُتُ بنَفسِه دونَ ما أنبَتَه الآدَميُّونَ). ((زاد

https://dorar.net/feqhia/12035

187399 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ كفَّارَ قُرَيْشٍ كتبوا إلى ابنِ أبيٍّ، ومن كانَ يعبُدُ معَهُ الأوثانَ منَ الأوسِ والخزرجِ

https://dorar.net/hYu0xyhu

187400 - من الموسوعة الفقهية

حُكمًا فصارَ كالهالِكِ حَقيقةً، غَيرَ أنَّه يُدعى إلى الإسلامِ بالإجبارِ عليه، ويُرجى عَودُه إليه

https://dorar.net/feqhia/12947