186601 - من الموسوعة الحديثية

، فَقالَ مِثْلَهُ، قُلتُ: سَلَّمْتُ بخَيْرٍ، فَنُودِيَ إنِّي قدْ أمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وخَفَّفْتُ

https://dorar.net/h/Hn6FGGkb

186602 - من الموسوعة الحديثية

كلَّ حاجَة ومن قَرَأَهَا يَوْم الجُمُعَةِ قبلَ أَن تغربَ الشَّمْسُ خمسينَ مرَّةً أُلْهِمَ الخَيْرَ

https://dorar.net/h/XynNl2nF

186603 - من الموسوعة الفقهية

السلام)) للصنعاني (2/91). ، فأغمَضَه، ثم قال: إنَّ الرُّوحَ إذا قُبِضَ تَبِعَه البَصَرُ)) [7322] أخرجه

https://dorar.net/feqhia/1908

186604 - من قراءة وتعريف

على أنَّ كل بدعة ضلالة، وأول من قال بهذا التقسيم هو العز بن عبد السلام. وذكر طائفة ممن يرون أن كل بدعة

https://dorar.net/article/776

186605 - من موسوعة الفرق

، وهكذا إلى أنْ غيَّرَ اللهُ الحالَ وانتهت الدَّولةُ الأُمَويَّةُ برأسِها وخلَفَتْها الدَّولةُ

https://dorar.net/frq/1187

186606 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أبَدَاوالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجيبُهم ويقولُ:اللَّهُمَّ إنَّه لا خيرَ إلَّا خيرُ الآخِرَهْفبارِكْ

https://dorar.net/alakhlaq/643

186607 - من قراءة ونقد

له الأسماء الحسنى والصفات العليا وأنه منزه عن صفات النقص بأي وجه من الوجوه، وأنه واحد في أسمائه وصفاته

https://dorar.net/article/606

186608 - من قراءة ونقد

على الرؤية فقط بأنه ينظر إلى الشرع نظرة انتقائية أحادية ظاهرية، وأنه يناقض آيات وأحاديث أخرى تلزم الحساب

https://dorar.net/article/925

186609 - من موسوعة الأديان

كما قال عز وجل عنه: الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ

https://dorar.net/adyan/29

186610 - من موسوعة الفرق

الزِّرِكليُّ أنَّ له كتابَ عُمدةِ العقائدِ، ورسالةً في أصولِ الدِّينِ، وكلاهما مخطوطٌ [36] يُنظر

https://dorar.net/frq/348

186611 - من الموسوعة الحديثية

رجلًا بمكةَ ممن كان يهجوهُ ويؤذيه وأنه بقِي من شعراءِ قريشٍ ابنُ الزبعرىِّ وهبيرةُ بنُ أبي وهبٍ قد هربوا

https://dorar.net/h/csLTAd1Z

186612 - من موسوعة الأديان

أن بوذا هو ابن الإله عندهم، وأنه مخلِّص البشرية من مآسيها. (8) السيخية: وهي ديانة السيخ الذين هم جماعة

https://dorar.net/adyan/905

186613 - من موسوعة اللغة العربية

يَهَبُ، وَوَضَعَ يَضَعُ، وَوَقَعَ يَقَعُ، وَوَلَغَ يَلَغ، فهذه الأفعالُ الأصلُ فيها أنَّها على وَزْنِ

https://dorar.net/arabia/1090

186614 - من موسوعة اللغة العربية

، وازدادت مكانتُها سُموقًا أنِ اختَصَّت بالدَّعوةِ إلى الدِّينِ وبَيانِ أركانِه وفضائِلِه ومبادِئِه، وظَلَّ

https://dorar.net/arabia/2929

186615 - من الموسوعة الفقهية

مَن أرسَلَه). وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ الوَلِيَّ شرطٌ لصِحَّةِ النِّكاحِ، والوَصيُّ ليس بوَلِيٍّ

https://dorar.net/feqhia/6430

186616 - من قراءة وتعريف

التَّعريفُ بموضوعِ الكِتابِ  إنَّ مِن أعظَمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عنايةً خاصةً

https://dorar.net/article/2005

186617 - من الموسوعة التاريخية

. قال أبي: فكان الخليفةُ يجيء إلى عندنا كل ليلة ويقول: ادعُوا لي. قال: فاتفَقَ أنَّه نزل على خيمته طائرٌ

https://dorar.net/history/event/2644

186618 - من الموسوعة التاريخية

إليه النَّاسُ، فشكر اجتهادَهم واعتذر إليهم مما كان منه إلى بعضِهم، وإنه ما قصَدَ إلَّا حَثَّهم

https://dorar.net/history/event/2688

186619 - من الموسوعة التاريخية

ومعه عسكر عظيم، فأمسكا عن ذلك إلى أن اتفق أنَّ أسد الدين ركب إلى زيارة الإمام الشافعي وأقام عنده، فجاء

https://dorar.net/history/event/2125

186620 - من الموسوعة التاريخية

بظاهر دمشق حتى إنَّه سقط في الخندقِ جماعةٌ لشدة الزحام فيما بين باب النصرِ وباب القلعة، فمات نحوُ العشرة

https://dorar.net/history/event/2830

186621 - من الموسوعة التاريخية

على تَعليمِ أولادِه؛ وحرَص أنْ يُعلِّم ابنَه طه، فأدْخَله الكُتَّاب، وحفِظ فيه القرآنَ الكريمَ، وحفِظَ الكثير

https://dorar.net/history/event/5414

186622 - من قراءة وتعريف

الباب اعتبره المؤلف ثمرة البحث ونتيجته, وبيَّن أنَّ أثرها يتمثل في أمرين: في الأخذ بها, وفي مخالفتها

https://dorar.net/article/1202

186623 - من قراءة وتعريف

لا يوجد دليل على مشروعيته. ومنها أيضاً تقبيل المصحف، وبيَّن أنَّه لم يرد في ذلك سوى أثر منقطع

https://dorar.net/article/1294

186624 - من موسوعة التفسير

: إنَّه أشدُّ الخوفِ، وأصلُ الرُّعب: يدلُّ على الخوفِ، والملءِ، والقَطع يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/3/45