حديث الَّذي نذَر أن ينحَرَ نفسَه , فأمره أن يهدِيَ مائةَ ناقةٍ في ثلاثِ سنين [يعني حديث: جاء رجلُ
https://dorar.net/h/qjuAOuyIحديث الَّذي نذَر أن ينحَرَ نفسَه , فأمره أن يهدِيَ مائةَ ناقةٍ في ثلاثِ سنين [يعني حديث: جاء رجلُ
https://dorar.net/h/qjuAOuyIالشَّديدُ [7] يُنظر: ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (3/828)، ((البسيط)) للواحدي (24/223
https://dorar.net/tafseer/99/1عَهْدا وأنه خُزِم أنْفُه بِخِزَامة ] [ اقْرَأْ عليهم السلام ومُرْهُمْ أن يُعْطُوا القرآن بِخَزَائمهم
https://dorar.net/ghreeb/1035فَرديَّةِ العدَدِ؛ فيَصِحُّ بركعةٍ أو ثلاثٍ وخَمسٍ، وهكذا. وفي هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي
https://dorar.net/hadith/sharh/36419-وهي شَوَّالٌ وذو القَعدةِ وذو الحِجَّةِ- ثُمَّ يَحِلَّ منها، ثُمَّ يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه. والقِرَانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/6152ويتَدَبُّرون القُرآنَ ويَفْهَمونه. وفي الحَديثِ: بيانُ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قراءةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151007حَرَص الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم على تَلقِّي القرآنِ الكريمِ مِنَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150915ترتيبُ آياتِ القُرآنِ الكريمِ توقيفيٌّ، ليس لأحَدٍ أن يجتَهِدَ في التقديمِ أو التأخيرِ، وإنما نقرؤه
https://dorar.net/hadith/sharh/150956خبَرٌ ، ولا يدرون ما هو فاعلٌ ؟ ! . خرج في تلك الليلةِ أبو سفيانَ بنُ حربٍ ، وحكيمُ بنُ حِزامٍ
https://dorar.net/h/WkxkktGxالحسدُ في اثنتيْنِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقام بهِ وأحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه ، ورجلٌ آتاهُ
https://dorar.net/h/mQKqah1Xأو كان حملٌ أو اعترافٌ وقد قرأتُها الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ . . . الحديثُ رَجَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/h/EhJffa3jحديث: أنَّ أُسَيدَ بنَ حُضَيرٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ النَّبيَّ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/h/B6L92ikzحديث: لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَينِ [رجلٌ أعطاه اللهُ القُرآنَ، فهو يتلوه آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ
https://dorar.net/h/GE9pbegIيقولُ تعالى: واقرأْ -يا مُحمَّدُ- ما أوحاه اللهُ إليك من القُرآنِ، وبلِّغْه للناسِ، واتَّبِعْه
https://dorar.net/tafseer/18/8] [ جُراب ] [ ما بَيْن جَنْبَيه كما بَيْن جَرْبَاء وأذْرُح ] { جرب } ... في حديث قُرّة المُزَنيّ [ قال
https://dorar.net/ghreeb/616آخَرُ، وعلى تلك الرُّؤْيةِ تَتَحدَّدُ فَرائضُ كَثيرةٌ، كالصِّيامِ، والحَجِّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21730لأسير إذ سمعت كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا أبًا حنظلة فعرف صوتي فقال أبو الفضل قلت نعم قال
https://dorar.net/h/XpzZ51Euالله عليه وسلم ليخرجوا إليه ، فيستأمنونهُ فإني لأسيرُ ، سمعتُ كلام أبي سفيانَ وبُدَيْلُ بن وَرْقَاءَ
https://dorar.net/h/qJbxh3Afبَعَثَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمالٍ إلى أبي سُفيانَ يُفَرِّقُه في فُقَراءِ قُرَيشٍ
https://dorar.net/h/pVTBsiIwفيَسْتَأمِنوه؛ فإنِّي لَأَسيرُ، سَمِعْتُ كَلامَ أبي سُفْيانَ وبديلِ بنِ وَرْقاءَ، فقُلْتُ: يا أبا حَنْظَلةَ
https://dorar.net/h/Ofmef0epلا يصِحُّ وقْفُ السَّفيهِ [194] السَّفَهُ هو: تبذيرُ المالِ، وعدَمُ حُسنِ التصرُّفِ فيه، وإتلافُه
https://dorar.net/feqhia/5987الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ أنَّه لا يجوزُ اللَّغَطُ والضَّوضاءُ حينَ قراءةِ القرآنِ، فإمَّا أنْ يَستمِعَ
https://dorar.net/tafseer/41/5في جُنُوبها وفي حديث عمر [مَتَى ما يَكْثُر حَمَلةُ القرآن يُنَقِّروا ومتى ما يُنَقِّروا يَخْتَلفوا
https://dorar.net/ghreeb/3868/279)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 388)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (5/1644
https://dorar.net/tafseer/34/8نَهاهم عن الأخذْ في الأمر بالهُوَيْنَا . ويُروَى بالتاء وسيجيء وفي حديث أبي هريرة ] [في الوَبْر شاةٌ
https://dorar.net/ghreeb/3953: فكان للحديثِ عن منهجِ القرآن العظيمِ في إيرادِ المقولات الباطِلَة، ومنهجِه في إبطالها، وجاءَ هذا البابُ
https://dorar.net/article/1866سفيانَ ولا يُقاعدونَهُ فقالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثُ خلالٍ أعطِنيهِنَّ قالَ نعَم قالَ
https://dorar.net/h/1WbSeZYB[مِلاَكُ الدِّين الوَرَع] [هكذا بياض في جميع النسخ] [المغيث في غريب القرآن والحديث] [وَرِّع
https://dorar.net/ghreeb/4019[414] يُنظر: ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (1/134)، ((المفردات)) للراغب (ص: 153)، ((التبيان
https://dorar.net/tafseer/43/7. قرأ القرآنَ بالرِّوايات، واشتغَلَ وسَمِعَ الحديثَ بالأندلس وإفريقيَّة والإسكندريَّة والقاهرة والحجاز
https://dorar.net/history/event/3030