قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عَليه وَسلَّم: إنَّكم لا تَدرونَ وَلا تَعلَمونَ، لَعلَّكُم أنْ تُبْتَلَوْا
https://dorar.net/hadith/sharh/22949قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عَليه وَسلَّم: إنَّكم لا تَدرونَ وَلا تَعلَمونَ، لَعلَّكُم أنْ تُبْتَلَوْا
https://dorar.net/hadith/sharh/22949. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ رضِيَ اللهُ عنهُما أنَّ المُنافِقينَ الذين كانوا بعد عَهدِ النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23106الحديثِ، وقد مدَحَهُم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذه الصِّفةِ، حيثُ قال في هذا الحديثِ: «إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23523، والناصِرُ، والصاحِبُ، والحليفُ، وغيرُ ذلك، إلَّا أنَّه في هذا الحديثِ إنَّما يُريدُ به المُعتَقَ بفَتْحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92165تُخبِرُ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عليها، وامرَأةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92108عُقوبةٍ في الآخِرَةِ على هذا الذَّنْبِ، والمُرادُ: أنَّ عُقوبةَ الدُّنْيا لا تَرْفَعُ عنه عُقوبةَ الآخِرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149771عليه وسلَّمَ المَدينةَ" وظاهِرُه: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدِمَها مِن أحَدِ أسفارِه، "وهي مُحَمَّةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/149780: بَيانُ حِرصِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الاعْتِكافِ في رَمَضانَ. وفيه: أنَّ النَّوافِلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149850مالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَطعِ الأجْراسِ"، والجَرَسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148920النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يَهجُرَ مُسلِمًا" فيَقطَعَ عَلاقَتَهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148982على البَعيرِ، والمعنى: أنْ يَضَعَ قَدْرَ تلك الخَشبةِ أمامَه؛ سُترةً ووِقايةً مِن المارِّين أمامَه؛ فهذه
https://dorar.net/hadith/sharh/92432النَّبويَّةُ. وفي هذا الحديثِ يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92579فيُصابُ أطْفالُهم ومَن هم في حُكمِهم منَ النِّساءِ والخَدَمِ دونَ قَصدٍ، ودونَ أنْ يَشعُرَ بهمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149125: 40]، فيَذكُرُ أنَّه أمْرٌ مِنَ اللهِ سُبحانه لِلنِّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّسبيحِ عَقِبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150974عليه وسلَّم، فتُخبرُ أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَرقِي
https://dorar.net/hadith/sharh/151072والزَّهادةِ في الدُّنيا، مع أنَّ اللهَ فتَحَ عليه الفُتوحَ، ولكنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأهلَه
https://dorar.net/hadith/sharh/150888سَعدٍ السَّاعديُّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه: لَمَّا تزوَّج أبو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ -واسمُه مالِكُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150924مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى نِساءَ الأنْصارِ وصِبْيانَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150543للصَّبرِ على المَرضِ والابتلاءاتِ ثَوابٌ عَظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ اللهَ جعَل
https://dorar.net/hadith/sharh/151286يَصنَعونَه له، كما يَرْوي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحَديثِ؛ حيثُ إنَّه ذهَبَ معَ رسولِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151541عَن عَبدِ الله بن مَسعودٍ رَضِيَ الله عَنه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ
https://dorar.net/aqeeda/1814وانتفاءِ موانِعَ؛ فلا يُحكَمُ بكُفرِ شَخصٍ بعَينِه إلَّا أن يُعلَمَ أنَّه منافِقٌ، بأن قامت عليه الحُجَّةُ
https://dorar.net/aqeeda/2747: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [البينة: 7].تَنبيهٌ
https://dorar.net/arabia/2642حوارٍ في الكلامِ.2- المتَّبعُ أنَّه لا يُوضَعُ قبل علاماتِ الترقيمِ مَسافةٌ، وأنَّ علامَتَيِ الاعتراضِ
https://dorar.net/arabia/2702: اغتاب الرجُل صاحِبَه اغْتِيَابًا: إِذَا وَقَعَ فِيهِ، وَهُوَ أَن يَتَكَلَّم خَلْفَ إِنْسَانٍ مَسْتُورٍ
https://dorar.net/arabia/2745)، ((المَعاجِم اللُّغويَّة العَربيَّة: بداءتها وتطورها)) لإميل يعقوب (ص:85). .قال ابنُ فارِسٍ: (إنَّ
https://dorar.net/arabia/3206وإن كانت مُولَّدةً أو مُعرَّبةً، ويَرفَعُ يديه ما أمْكنَ عنِ الكَلِماتِ المُهمَلةِ المُندَثِرةِ، ويُشتَرَطُ فيه أنْ
https://dorar.net/arabia/3264عنِ الياءِ في "سَلْقى".والفَرْقُ بَيْنَه وبَيْنَ الزِّيادةِ: أنَّ الإلْحاقَ لا يَزيدُ شيئًا
https://dorar.net/arabia/3775أيضًا أنَّ الأميرَ قد حدَّ له الحدودَ والمعالمَ، والخطوطَ العريضةَ التي يسيرُ عليها في كتابِه؛ يقولُ
https://dorar.net/arabia/3452التي لا يتَّسِعُ المقامُ لتفصيلِها. وقد ورَد عن الزَّمخشريِّ في توضيحِ فَضلِ اللُّغةِ العَرَبيَّةِ، وأنَّها لغةٌ
https://dorar.net/arabia/2096