جاء الحديثُ في قريشٍ فقال يُكذِّبُني معاويةُ بنُ حربٍ ويشتُمُني لقولي في جُهَيْنَهْ ولو أنِّي كذَبْتُ
https://dorar.net/hJ8sfdXrجاء الحديثُ في قريشٍ فقال يُكذِّبُني معاويةُ بنُ حربٍ ويشتُمُني لقولي في جُهَيْنَهْ ولو أنِّي كذَبْتُ
https://dorar.net/hJ8sfdXrأنَّ جَرْوًا دخَلَ بَيتَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدخَلَ تحتَ السَّريرِ، فمات، فمكَثَ
https://dorar.net/h/M7UaRvFG، قال: فإنَّه لم يَمنَعْني أن أرجِعَ إليك شَيئًا حينَ عَرَضتَها عليَّ إلَّا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/yaqRfi74وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ
https://dorar.net/h/3FMjpNgG: أو قال: اجعَلْ لي نورًا، قال: وحَدَّثَني عَمرو بنُ دينارٍ، عن كُرَيبٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّه نامَ
https://dorar.net/h/TNYzQ8IPعَن أنَسِ بنِ مالِكٍ الأنصاريِّ، أنَّه كان ابنَ عَشرِ سِنينَ مَقدَمَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/nH7gJ9YNيَنتَظِرُ وما بَدَّلوا تَبديلًا﴾ [الأحزاب: 23] قال: فكانوا يَرَونَ أنَّها نَزَلَت فيه وفي أصحابِه.
https://dorar.net/h/cyq1mp3Oالفَريضةِ، ثُمَّ ليَقُل: اللهُمَّ إنِّي أستَخيرُكَ بعِلمِكَ، وأستَقدِرُكَ بقُدرَتِكَ، وأسألُكَ مِن فضلِكَ
https://dorar.net/h/Dzpu3Uhs)) للمرداوي (12/ 99). .وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّها عُقوبةٌ تَسقُطُ بالشُّبهةِ، والرُّجوعُ شُبهةٌ
https://dorar.net/feqhia/13417، فيَقولَ لَه: أمهِلْني يَومًا، فهو إقرارٌ؛ لأنَّ طَلَبَ المُهلةِ يَقتَضي أنَّ الحَقَّ عليه. يُنظر: ((كشاف
https://dorar.net/feqhia/13543الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (24739) عن الموقوف: هو الراجح.ثانيًا: أنَّ كلَّ ما لا يليقُ بالميتِ في حالِ
https://dorar.net/feqhia/2047عليه وسلَّمَ المسجِدَ، ويَدِي في يدِهِ، فإذا رجُلٌ يُصلِّي، يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّكَ أنتَ اللهُ
https://dorar.net/h/F0qSTgvjاللهُ عنه مظلومًا، ومن قَتَله كان ظالِمًا، ومن خَذَله كان معذورًا. قال: قُلتُ: وكيف كان ذلك؟ قال: إنَّ
https://dorar.net/h/ckECOs53حديث : صلاةُ التَّسبيحِ ، ألا أعطِيك ألا أمنحُك ؟ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/h/iBaEgONKفقال للأعرابيِّ يا عبدَ اللهِ إنا ابتعْنا مِنكَ جزورًا بوسقٍ من تمرِ الذخرةِ ونحن نرى أنَّهُ عِندَنا
https://dorar.net/h/2pRsQZjI، ومُستَنَدُ الجَوازِ تَعامُلُ النَّاسِ وتَعارُفُهم عليه، مَعَ أنَّ القياسَ (القاعِدةُ العامَّةُ) يَقتَضي
https://dorar.net/qfiqhia/150صاحِب الدَّينِ، وأصل الغرمِ في اللُّغة اللُّزومِ، ومنه قولُه سبحانه وتعالى: إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ
https://dorar.net/feqhia/2502مالك رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّصَ لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ
https://dorar.net/feqhia/3208قد صَحَّ البُرهانُ على أنَّ الذَّكاةَ في المقدورِ عليه لا تَكونُ إلَّا في الحَلقِ أو الصَّدرِ
https://dorar.net/feqhia/3495الشَّافعيَّةِ- وهو قولُ الحنابلة- إلى أنَّ النَّهيَ للتَّحريم، وبه جَزَم ابنُ دقيقِ العيدِ عن الفقهاء
https://dorar.net/feqhia/3507القَصدُ الصَّحيحُ ممَّن لا يَعقِلُ [154] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/45). ثانيًا: أنَّه غيرُ مُخاطَبٍ
https://dorar.net/feqhia/3639بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللَّه عنه: ((أنَّه خطبَ امرأةً، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُرْ إليها
https://dorar.net/feqhia/4022إنِّي أسألُك خَيرَها وخَيرَ ما جبَلْتَها عليه، وأعوذُ بك مِن شَرِّها ومِن شَرِّ ما جبَلْتَها عليه، وإذا
https://dorar.net/feqhia/4169أنَّها زَفَّت امرأةً إلى رجُلٍ مِن الأنصارِ، فقال نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا عائشةُ
https://dorar.net/feqhia/4441)) للنووي (7/205). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1506] قال ابنُ عبد البرِّ: (لا أعلَمُ خِلافًا أنَّ الحُرَّةَ
https://dorar.net/feqhia/4462اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ اللهَ وضَعَ عن أمَّتي الخطأَ، والنِّسيانَ، وما استُكرِهوا عليه)) [2124
https://dorar.net/feqhia/4648مُوليًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [158] قال العيني: (اعلَمْ أنَّ عند الأئمَّةِ
https://dorar.net/feqhia/4732/14)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/180). ثانيًا: أنَّ الظِّهارَ أصلُه كان طَلاقًا، والطَّلاقُ
https://dorar.net/feqhia/4864الكِتابِقَولُ الله تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ الطَّلاق: 4.وَجهُ
https://dorar.net/feqhia/5041إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
https://dorar.net/feqhia/5478