18451 - من الموسوعة الحديثية

خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} إلى آخِرِ الآيَةِ {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1

https://dorar.net/h/fYVHWM60

18452 - من الموسوعة الحديثية

والخمرَ جمَّاعةُ الإثمِ والنِّساءَ حبائلُ الشَّيطانِ والشَّبابَ شعبةٌ منَ الجنونِ وشرَّ الكسبِ كسبُ

https://dorar.net/hJDFy6qj

18453 - من الموسوعة الحديثية

والخمرَ جمَّاعةُ الإثمِ والنِّساءَ حبائلُ الشَّيطانِ والشَّبابَ شعبةٌ منَ الجنونِ وشرَّ الكسبِ كسبُ

https://dorar.net/h/IYVlQARg

18454 - من شروح الأحاديث

إِلى الفِتنةِ بِها لِمَا جعَلَه اللهُ تَعالى في نُفوسِ الرِّجالِ منَ المَيْلِ إِلى النِّساءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/20555

18455 - من شروح الأحاديث

رَقِيبًا} [النساء: 1]. "وصَلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نِيامٌ"، أي: صَلُّوا النَّوافلَ؛ مِن القِيامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42326

18456 - من شروح الأحاديث

قال اللهُ تعالى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء: 80]؛ فجعَلَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/42609

18457 - من شروح الأحاديث

السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} [النساء: 36

https://dorar.net/hadith/sharh/42621

18458 - من شروح الأحاديث

كانَتِ العرَبُ في الجاهليَّةِ تَستقذِرُ النِّساءَ أيَّامَ حَيضِهِنَّ، وتَنقُصُ مِن قَدْرِهنَّ؛ فجاء

https://dorar.net/hadith/sharh/149998

18459 - من شروح الأحاديث

تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، "وقُمْ باللَّيلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150019

18460 - من شروح الأحاديث

يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} [النساء: 48].ثم قال مُعاذٌ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150247

18461 - من شروح الأحاديث

النِّساءُ مِنَ الغَيْرةِ على زَوجِها؛ وذلك لظَنِّها أنَّه ذاهبٌ لإحدى نِسائِه، كما في رِوايةٍ أُخرى لمسْلمٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/152461

18462 - من شروح الأحاديث

رَضيَ اللهُ عنه قائلًا: الصَّلاةَ، فقد نامَ النِّساءُ والصِّبْيانُ الَّذين بالمَسجِدِ، فخَرَجَ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/7697

18463 - من شروح الأحاديث

كان يُقدِّمُ النِّساءَ والصِّبيانَ والضَّعَفةَ في المسيرِ نحوَ مِنًى. "ورَدِفُه الفَضْلُ"، أي: وركِبَ الفَضْلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/32490

18464 - من موسوعة أصول الفقه

بُطُونِهِمْ نَارًا [النساء: 10]، فهو مُساوٍ لتَحريمِ الأكلِ؛ لمُساواةِ الإحراقِ للأكلِ في الإتلافِ

https://dorar.net/osolfeqh/1277

18465 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء: 114].قولُه تعالى: أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ عامٌّ في الدِّماءِ

https://dorar.net/alakhlaq/5104

18466 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ الرَّضَاعَةِ [النساء: 23] ثانيًا: مِنَ السُّنَّة 1- عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال

https://dorar.net/feqhia/4196

18467 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ الله عنه فقال: (ألَا لا تُغالوا بصُدُقِ النِّساءِ؛ فإنَّها لو كانت مَكرُمةً في الدُّنيا أو تقوى

https://dorar.net/feqhia/4312

18468 - من الموسوعة الفقهية

إنشاءُ بُنوكٍ لجَمعِ حَليبِ النِّساءِ؛ لإرضاعِه للأطفالِ المحتاجينَ لذلك). ((فتاوى اللجنة الدائمة

https://dorar.net/feqhia/5143

18469 - من الموسوعة الفقهية

خَيْرٌ [النساء: 128].وَجهُ الدَّلالةِ:وصَف اللهُ تَعالى جِنسَ الصُّلحِ بالخَيريَّةِ، ومَعلومٌ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/11158

18470 - من موسوعة التفسير

وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

https://dorar.net/tafseer/64/5

18471 - من موسوعة التفسير

إلى فُرُشٍ -على قولٍ-، وهو سَببُ تأْخيرِ نِعَمِ أهلِ الجنَّةِ بلَذَّةِ التأنُّسِ بالنِّساءِ عمَّا

https://dorar.net/tafseer/55/8

18472 - من موسوعة أصول الفقه

لا النِّساءُ، و: بَل النِّساءُ. وما قامَ القَومُ لَكِن النِّساءُ. فالقائِمُ أحَدُ الفريقَينِ دونَ الآخَرِ

https://dorar.net/osolfeqh/1185

18473 - من الموسوعة العقدية

يَشَاءُ [النساء: 48]، أو يكونُ تحتَ الوعيدِ، فلا يُغفَرُ له إذا لم يَتُبْ؛ لأنَّه قد أطلَقَ عليه بأنَّه

https://dorar.net/aqeeda/3019

18474 - من موسوعة الفرق

بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ [النساء: 136]، وقال: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ

https://dorar.net/frq/1055

18475 - من موسوعة التفسير

وهو السَّبَبُ في زَيغِ نَفْسِه [81] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/432). .4

https://dorar.net/tafseer/61/2