فساقَ بِهِمْ فأسرعَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَذَاكَ سوقُكَ بالْقَوَارِيرِ يعْنِي النساءَ
https://dorar.net/h/DTMDx752فساقَ بِهِمْ فأسرعَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَذَاكَ سوقُكَ بالْقَوَارِيرِ يعْنِي النساءَ
https://dorar.net/h/DTMDx752بعد ما كان وزيرًا للخُلَفاء! واكتسب إثمَ من قُتِلَ ببغداد من الرجال والنساء والأطفال، فالحُكمُ لله العليِّ الكبيرِ
https://dorar.net/history/event/2645، وأخبار النساء، وغيرها، وكان صلاح الدين يفَضِّل ديوانه على سائر الدواوين، وكان في شبيبته شَهمًا شجاعًا
https://dorar.net/history/event/2260كان اليوم الرابع نادوا في البلد أن يخرج أهله جميعهم، ومن تأخَّرَ قتلوه، فخرج جميعُ الرجال والنساء والصبيان
https://dorar.net/history/event/2423، والأطفالِ، والنساء، والشيوخِ المدنيِّين العُزَّل من السلاحِ. وفي ذلك الوقت كان المخيَّمُ مُطوقًا بالكاملِ
https://dorar.net/history/event/5509اتخاذه، وحكم الدف مع غيره، وحكم ضرب الدف للرجال والنساء، وحكم سماع الدف واستماعه، وحكم احتراف ضربه، وحكم
https://dorar.net/article/645كَثِيرًا [2181] ينظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-أ/129). [النساء: 82]. 4- قولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/6/37، وإقامةِ الاحتِفالاتِ والأنشِطةِ بَينَهم.14- استِغلالُ النِّساءِ من خِلالِ التَّدريسِ ونَشرِ الفِكرِ
https://dorar.net/frq/2029الانتِقامَ منه ملابِسَ النِّساءِ، والطَّوافُ به بَيْنَ النَّاسِ مُقَيَّدًا؛ إمعانًا في إذلالِه والتَّشهيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3292وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: 142].ب- الفَرْقُ بَيْنَ النِّفاقِ والخيانةِ:قال
https://dorar.net/alakhlaq/5008النِّساءِ أفضَلُ؟ قالت: الخَرودُ [2426] الخَرودُ: الحَيِيَّةُ. يُنظَر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري
https://dorar.net/alakhlaq/847بيْنَ حُسْنِ صُورتِهنَّ، وحُسْنِ عِشرَتِهنَّ، وهذا غايةُ ما يُطلَبُ مِن النِّساءِ، وبه تَكمُلُ لَذَّةُ
https://dorar.net/tafseer/56/3الْأَيَامَى: أي: الذين لا أزواجَ لهم مِن الرِّجالِ والنِّساءِ، واحِدُهم أيِّمٌ [757
https://dorar.net/tafseer/24/9بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، والقتْلُ دُونَ الشِّركِ؛ فهو واقعٌ تحْتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30774الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء
https://dorar.net/hadith/sharh/23409أو أحَدِ مَحارِمِها، والمَحرَمُ لِلنِّساءِ: الزوج وما حُرِّمَتْ عليه تَحريمًا مُؤبَّدًا؛ كالابنِ والأبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148764الصَّفا والمَروةِ، ثم يَخلَعَ ثِيابَ إحرامِه، فَيُصبِحَ حَلالًا، يَحِلُّ له كُلُّ شَيءٍ، حتى النِّساءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149669، وقد أُمِرَ الرِّجالُ والنِّساءُ بالمُحافَظةِ على الصلواتِ، وخُصَّ الرِّجالُ خاصَّةً بالمحافظةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149920على الأُمَّةِ، ورفْعِ الحَرَجِ عنهم. وكانتْ حُجُراتُ نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتجاوراتٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151185: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} [النساء: 88
https://dorar.net/hadith/sharh/150531والمجتمَعاتِ؛ وهُما الرِّبا والزِّنا؛ وهو إتيانُ النِّساءِ في الحَرامِ، وهو مِن أعظَمِ الفَواحشِ وأكثَرِها
https://dorar.net/hadith/sharh/151597: (الحَجُّ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ مُكَلَّفٍ مستطيعٍ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ مَرَّةً واحدةً في العُمُرِ
https://dorar.net/aqeeda/2614؛ أُكرِمُهُم بذلك. فصَعِدَ الرِّجالُ والنِّساءُ فوقَ البُيوتِ، وتَفرَّقَ الغِلمانُ والخَدَمُ في الطَّريقِ
https://dorar.net/h/pgxBkHwcعَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا [النساء: 43] وجه الدلالة أنَّ الجُنُبَ مَنهيٌّ عن القُربِ مِن
https://dorar.net/feqhia/2833مُضَلَّعةٌ يؤتى بها مِن مِصرَ والشَّامِ، فيها شِبهُ كذا، وأمَّا المياثِرُ: فشَيءٌ كانت تجعَلُه النِّساءُ
https://dorar.net/feqhia/3215الطبيعية للنساء)) (ص: 7). الأدلَّة من الكتاب: 1- قوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ
https://dorar.net/feqhia/589بِهَا أَوْ دَيْنٍ [النساء: 11] . وَجْهُ الدَّلالةِ: ذَكَرَ اللهُ تَعالى التَّدايُنَ في الآيَتينِ
https://dorar.net/feqhia/7786سَوقُكَ بالقَواريرِ»، يَعني النِّساءَ. فبَينا هُم يَسيرونَ، بَرَكَ بصَفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ جَمَلُها، وكانَت
https://dorar.net/h/Fo4Lf5yzيَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء: 58] . 2 - قولُه تعالى: فَلْيُؤَدِّ
https://dorar.net/feqhia/10224