معِزُّ الدولةِ أن يملِكَ جميعَ بلاد ناصرِ الدولة، فأتاه الخبَرُ من أخيه ركنِ الدولة أنَّ عساكِرَ خراسان
https://dorar.net/history/event/1162معِزُّ الدولةِ أن يملِكَ جميعَ بلاد ناصرِ الدولة، فأتاه الخبَرُ من أخيه ركنِ الدولة أنَّ عساكِرَ خراسان
https://dorar.net/history/event/1162بوَلَدِه بختيار خيرًا، ثم عوفيَ مِن ذلك فعزم على الرَّحيلِ إلى الأهواز لاعتقادِه أنَّ ما أصابه مِن
https://dorar.net/history/event/1198ابتداء ملك آل سبكتكين في مدينة غزنة مَلَكَ سبكتكين مدينةَ غزنة وأعمالَها، وكان ابتداءُ أمرِه أنَّه
https://dorar.net/history/event/1262الحَريقِ أنَّ جاريةً كانت تخضَّبَت ليلًا، فأسندت شمعةً إلى الخيش فاحتَرَق، وعَلِقَت النار منه في الدار
https://dorar.net/history/event/1863بها عليها، فلا يقالُ: أريدُ طعامَك أنْ آكُلَ، ولا تَعمَلُ وهي زائدةٌ.4- أنها تَنصِبُ المضارعَ ظاهِرةً أو مُضمَرةً
https://dorar.net/arabia/447هو الأَوْلى أنْ تُصلَّى الجُمُعةُ بَعدَ الزَّوالِ -وإنْ وردتْ بعضُ الأحاديثِ تدُلُّ على صلاتِها قبل الزَّوالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30372علَيه، "وكان إذا مَرِضَ أو كَسِل صلَّى قاعِدًا"، أي: إنَّه مِن شدَّةِ حِرصِه صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/30377، وقيل: إنَّ المرادَ بالعددِ هنا الكَثرةُ لا التَّحديدُ، وهذه بُشْرى عَظيمةٌ للتَّصبيرِ والتَّعزيةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30431الَّذي يَشتَرِطُ أُجرةً على الغازي فهذا ليس له أجرٌ وثوابٌ. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الثَّوابَ مُرتبِطٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/30434أيضًا. وذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قد أمَرَ بتغيِيرِ الشَّيْبِ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30783. وفي الحَديثِ: أنَّ إنْباتَ شَعرِ العانَةِ دليلٌ على البُلوغِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/30809له مِن عُقوبةٍ في الآخِرَةِ على هذا الذَّنبِ، والمرادُ: أنَّ عُقوبةَ الدُّنيا لا تَرْفَعُ عنه عُقوبةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29954، أو حرَّمَ حلالًا»، أي: يُستثنى من الصُّلحِ الجائِزِ أنْ يَشتمِلَ على تحليلِ مُحَرَّمٍ؛ كأنْ يُصالِحَ المرءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30122مُراعاةُ الواقعِ المحيطِ، وفي هذا الحديثِ يَحكِي عليُّ بن أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّه: "فَجَرَتْ جاريةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/30283وتقويمَ نِظامِهم، وهذا الحديثُ بيانٌ لهذا الأمرِ، وفيه يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: (إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30995: أنَّه لا بأسَ في قَطْعِ الطَّعامِ لحاجةٍ والرجوعِ إليه وأكْلِ ما فَضَل منه. .
https://dorar.net/hadith/sharh/31034بينهما. وفي الحديثِ: التَّحذِيرُ مِن إيقَاعِ العَدَاوةِ بين النَّاسِ، وأنَّه من الظُّلْمِ البيِّنِ. .
https://dorar.net/hadith/sharh/31064عليه، "قلَبَها على عاتِقِه"، العاتِقُ: هو ما كان مِن المَنكِبِ وأوَّلِ العُنقِ، والمراد: أنَّه جعَل
https://dorar.net/hadith/sharh/29724؛ وأُولَى هذه الخِصالِ: "مَن عبَدَ اللهَ وحْدَه، وأنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ"، أي: أَخْلَصَ التَّوحيدَ للهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30318بأغراضٍ دنيويَّةٍ؛ وإلَّا فقد يَجوزُ قَصدُ الغنيمَةِ لكن لا بِخصوصِ شيءٍ مُعيَّنٍ، وكذلك إنَّ الرِّياءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40745بتَلبِيَةِ الإحرامِ: وهي: "لَبَّيك اللَّهمَّ لبَّيك، لبَّيك لا شَريكَ لك لبَّيك، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35584وسلَّم: "إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ"، أي: شبَّه المالَ بالثَّمرةِ الخَضِرةِ الحُلوَةِ المذاقِ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/35681الأدبُ عندَ العُطاسِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هريرةَ رَضِي اللهُ عَنْه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35691]؛ "فإنَّها الحالِقةُ"، أي: إنَّها تَحلِقُ الدِّينَ وتُزيلُه وتَمْحو الحسَناتِ وتُهلِكُ صاحِبَها
https://dorar.net/hadith/sharh/35715"، أي: إنَّ ما تَأكُلُه في الدُّنيا يَبْلى ويَفْنى، أمَّا الصَّدقةُ فهي الَّتي تَمضي إلى الآخرةِ، فيَبْقى
https://dorar.net/hadith/sharh/35850بعدَ ذلك، فكان كمَن ملَك الدُّنيا، وجمَعها، فلا يَحتاجُ إلى شيءٍ آخَرَ، وعلى العبدِ أنْ يحَمْدَ اللهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36115: بَيانُ أنَّ ذِكْرَ اللهِ سبحانَه وتعالى، والصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في المَجالِسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36193إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ، وهو أكثرُ الأغنياءِ والشُّرَكاءِ غِنًى عن أنْ يَكونَ له شريكٌ في المُلكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36231غَزواتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عليها، وقيل: القَحْطُ والغَلاءُ، وذلك يومَ أنْ كانوا كُفَّارًا
https://dorar.net/hadith/sharh/36352الصَّحابيُّ الجَليلُ بلالُ بنُ رَباحٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَمسَحُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23141