الدِّين. إلَّا أنَّ طائفة أبَتْ إلَّا عصيانَه في أمره, وارتكابَ نهيه, فراحت تعبَث في أحكام الدِّين
https://dorar.net/article/1533الدِّين. إلَّا أنَّ طائفة أبَتْ إلَّا عصيانَه في أمره, وارتكابَ نهيه, فراحت تعبَث في أحكام الدِّين
https://dorar.net/article/1533التطوُّعي بين النظريَّة والتطبيق)), وقد أوضحت المؤلِّفتان في مقدِّمته أنَّ التطوُّع يُعدُّ رمزًا من رموز
https://dorar.net/article/1690يَدُلُّ على أنَّ إيمانَهم في حيِّزِ الاستحالةِ والامتناعِ [987] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6
https://dorar.net/tafseer/10/26عليه منه. ثم إنَّه مَضَتْ مُدَّةٌ أرادَ بها عَمْرُو بنُ هِنْدٍ أن يَظُنَّ طَرَفةُ أنَّ المَلِكَ قد صَفَحَ عنه، ثُمَّ
https://dorar.net/arabia/5913إلى الحارِثِ.يُرْوى أنَّ الحارِثَ أنْشَدَ تلك القَصيدةَ بتَمامِها ارْتِجالًا مِن غيْرِ سابِقِ إعْدادٍ، وقيلَ: بل كانَ
https://dorar.net/arabia/5919بلِسانِهم، كما أنَّهم كانوا يَخافونَ مِن الهِجاءِ جدًّا؛ لأنَّهم يَعلَمونَ أنَّ الشِّعْرَ يُلصِقُ الهِجاءَ
https://dorar.net/arabia/5962ازْدَهَرَ شِعْرُ المَدْحِ ازْدِهارًا عَظيمًا في زَمانِ العبَّاسيِّينَ، وكانَ سَبَبُ ذلك أنْ أجْزَلَ
https://dorar.net/arabia/6112هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ شابٌّ، وأنا أخافُ على نفسي العَنَتَ
https://dorar.net/frq/858الصَّفَّينِ في الحربِ: ((إنَّها لمِشيةُ يُبغِضُها اللَّهُ إلَّا في هذا الموطِنِ)) [2700] رواه ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3839من هذا البابِ، أمَرَه بالاجتهادِ الزَّائِدِ وسَوَّل له أنَّ هذا لا يكفيك، وهمَّتُك فوقَ هذا، وينبغي لك أن تزيدَ
https://dorar.net/alakhlaq/3597الجُودِونقل ابنُ القَيِّمِ عن بعضِ الحُكَماءِ أنَّه قال: (إنَّ الإحسانَ المتوقَّعَ من العبدِ إمَّا بمالِه
https://dorar.net/alakhlaq/3320وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/3066رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ يهودَ أتَوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: السَّامُ عليكم. فقالت
https://dorar.net/alakhlaq/4719به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع إصرارِها على الكُفرِ؛ لذا يذكُرُ أصحابُ السِّيَرِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/308) .إيثارُ العِزِّ بنِ عَبدِ السَّلامِ وامرأتِه:حكى بدرُ الدِّينِ بنُ جماعةَ أنَّ العِزَّ بنَ عبدِ السَّلامِ
https://dorar.net/alakhlaq/399الراوي وآداب السامع)) للخطيب البغدادي (1/ 351). .- وقال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (إنَّ اللَّهَ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/807يوصيني بالجارِ حتَّى ظنَنْتُ أنَّه سيُوَرِّثُه)) [3256] أخرجه البخاري (6015) ومسلم (2625
https://dorar.net/alakhlaq/1096في القُبورِ، فكما أنَّ الدُّورَ والقُصورَ مِن نِعَمِ اللهِ على عِبادِه ومِنَّتِه، فكذلك القُبورُ رَحمةٌ
https://dorar.net/tafseer/77/41- قال تعالى: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ أفاد نفْيُ الاقتحامِ أنَّه عَدَلَ عن الاهتِداءِ إيثارًا
https://dorar.net/tafseer/90/2عليه لكُلِّ مَن استطاع بيانَه له مِنَ النَّاسِ. وإيضاحُ ذلك أنَّ مِن أعظَمِ فِتَنِ آخِرِ الزمانِ الَّتي ابتلى
https://dorar.net/tafseer/30/1] [فلمّا عِيلَ صَبْرُه] [كتب إلى أهل الكُوفة : إنّي لستُ بميزَان لا أعُول] [قالت لعائشة : لو أراد رسول
https://dorar.net/ghreeb/2604[ما اسْتَطَعَت] موضِع القَدَر السَّابق في أمْرِه : أي إن كان قد جرى القضاء أنْ أنْقُضَ العَهْد يوماً ما فإنّي
https://dorar.net/ghreeb/2609كما تَتعلمونه] [ ولَتَعْرِفَنَّهم في لَحْنِ القَوْلِ ] [أنَّ القرآن نَزل بلَحَن قُريش] [تَعَلّموا الفَرائض
https://dorar.net/ghreeb/3339مائةِ وسْق للأشْعَرَيّين وبِجَادِّ مائة وسْق للشّيْبيّين ] [ قال لعائشة رضي اللّه عنها : إنّي كنت
https://dorar.net/ghreeb/599[لَوْلاَ أنْ أشُقَّ على أمتي لأمَرْتُهم بالسِّواك عند كلِّ صلاة] [وجَدني في أهل غُنَيمة بِشقٍّ
https://dorar.net/ghreeb/2013[إنَّ عَلَى كُلِّ أهلِ بيتٍ أضْحَاةً كُلَّ عامٍ] [بينا نحن نَتَضَحَّى مع رسول اللّه صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2226[ السميع ] [ سَمِع اللّهُ لمن حَمِده ] [ اللهم إني أعوذُ بك من دُعاء لا يُسْمع ] [ سمِع
https://dorar.net/ghreeb/1840، فأمَّا الآنَ فلا حاجةَ لي بها، فلا يَجِدُ مَن يَقبَلُها)) [2263] أخرجه البخاري (1411
https://dorar.net/aqeeda/1850والحديثِ، وهو مَذهَبُ مالكٍ والشَّافعيِّ وغَيرِهم: أنَّ الإيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ، يَزيدُ ويَنقُصُ
https://dorar.net/aqeeda/2584لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ
https://dorar.net/arabia/843