ومعهم المماليك السلطانية ونَدَبَهم لقتال بركة بعد أن بلَغَه أنَّه يريدُ أن يقتُلَه غِيلةً يوم الجمعة
https://dorar.net/history/event/3154ومعهم المماليك السلطانية ونَدَبَهم لقتال بركة بعد أن بلَغَه أنَّه يريدُ أن يقتُلَه غِيلةً يوم الجمعة
https://dorar.net/history/event/3154، يقولونَ: للهِ لاهوتٌ وللإنْسانِ ناسوتٌ، اخْتُلِفَ في أصْلِه؛ فمِن قائِلٍ: إنَّه عَربيٌّ، واخْتَلَفوا
https://dorar.net/arabia/5186لقوله: ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ... وسَبْعَةٍ، وفائدتها: أنَّ الواو قد تجيء بمعنى (أو) التي للتَّخيير، فيحتمل
https://dorar.net/tafseer/2/34أنَّ النَّضْرَ بنَ الحارِثِ كانَ يَعلَمُ شيئًا مِن تلك القِصَصِ، فكانَ يَقُصُّ على النَّاسِ قِصَّةً
https://dorar.net/arabia/5930ما به لَعِبُ [532] ((ديوان أبي نواس)) (ص: 51). بَيْدَ أنَّ الشُّعَراءَ قد اسْتَخْدَموا
https://dorar.net/arabia/6107طالبٍ) [9] ((مقالات الإسلاميين)) (1/207). .3- بَيَّن ابنُ حزمٍ أنَّ اسمَ الخارِجيِّ
https://dorar.net/frq/1152;لورد منجتن"، فأظهَرَ له أسَفَه لذلك، فقال له أغاخانُ: (إنَّه لا يَعبَأُ بالمُجتَمَعِ الهِنديِّ، بل
https://dorar.net/frq/2137اللهُ عنه: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يومًا يحَدِّثُ وعنده رجُلٌ من أهلِ الباديةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2628). .قولُه: («يا مَعشَرَ مَن آمَن بلِسانِه، ولم يدخُلِ الإيمانُ قَلبَه» فيه تنبيهٌ على أنَّ غِيبةَ المُسلِمِ
https://dorar.net/alakhlaq/3401/79). .- وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
https://dorar.net/alakhlaq/4546لا يَصبِرُ على ألمِ الفِطامِ، فيترَخَّصُ فيُداهِنُ ويبيعُ من دينِه ما يَظُنُّ أنَّه سيحفَظُ عليه إمارتَه
https://dorar.net/alakhlaq/4919: (الشِّدَّةُ على المُتَعَلِّمينَ مُضرَّةٌ بهم؛ وذلك أنَّ إرهافَ الحَدِّ بالتَّعليمِ مُضِرٌّ بالمُتَعَلِّمِ
https://dorar.net/alakhlaq/4617والغِيبةِ والتَّعرُّضِ لأعراضِ النَّاسِ.وأمَّا فِعلُه المتعَلِّقُ بالدُّنيا: فكقولِك: إنَّه قليلُ الأدَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4659- عن مجاهدٍ قال: (كنتُ عِندَ ابنِ عبَّاسٍ، فجاءه رجلٌ، فقال: إنَّه طَلَّق امرأتَه ثلاثًا، فسكَتَ
https://dorar.net/alakhlaq/4202: ((إنَّ فيك خَلَّتَينِ يُحِبُّهما اللهُ: الحِلمُ والأناةُ، قال: يا رَسولَ اللهِ، أنا أتَخَلَّقُ بهما أم
https://dorar.net/alakhlaq/15آخَرُ:من كُلَّ مُتَّسِعِ الأخلاقِ مُبتَسِمٌللخَطبِ إن ضاقت الأخلاقُ والحِيَلُيسعى به البرقُ إلَّا أنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/1636في هذه الآيةِ الكريمةِ: أنَّ من كان يريدُ العِزَّةَ فإنَّها جميعَها للهِ وحدَه، فلْيَطلُبْها منه، وليتسَبَّبْ
https://dorar.net/alakhlaq/1978بها العبدُ قَدَمَه على مقامِ التَّعاوُنِ، وتقَعُ من غيرِ اكتسابٍ أو تزكيةٍ للنَّفسِ، كما أنَّ الحيوانَ
https://dorar.net/alakhlaq/630المُسلِمين، استحيوا من اللهِ؛ فوالذي نفسي بيَدِه إنِّي لأظَلُّ حين أذهبُ إلى الغائِطِ في الفضاءِ متقَنِّعًا
https://dorar.net/alakhlaq/1266مِن الدِّيارِ والأموالِ. "كما تَداعى الأكَلةُ"، أي: يقرُبُ أنَّ فِرَقَ الكُفرِ وأُمَمَ
https://dorar.net/alakhlaq/5176ابنُ عاشور: (اجتَمَعت كَلِمةُ المفَسِّرينَ على أنَّ أهلَ يَثرِبَ كانوا مِن أخبَثِ النَّاسِ كَيلًا
https://dorar.net/tafseer/83/1). .- وفي تَقديمِ الضَّرِّ على النَّفعِ: إشارةٌ إلى أنَّه تَملَّصَ مِن الإسلامِ تَجنُّبًا للضَّرِّ؛ لتَوهُّمِه أنَّ
https://dorar.net/tafseer/22/5هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ فالشَّيطانُ يَنزَغُ بينهم إذا كَلَّمَ بَعضُهم
https://dorar.net/tafseer/17/13بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ
https://dorar.net/tafseer/40/7] [ فإنما حَرَّمْتُها من أجْل جَوَالّ القَرْيَة ] [ قال له رجل : إني أريد أن أصْحبَك قال لا تَصْحَبْني
https://dorar.net/ghreeb/689] [ أنّ رجلين تَقَدّما إليه فادَّعآ أحدُهما على صاحبه مالاً وكان المُدَّعي حُوَّلاً قُلَّبا مِخْلَطا
https://dorar.net/ghreeb/1090ضلَّ مُشرِكو العَرَبِ حين زعموا أنَّ المَلائِكةَ إناثٌ، وأنها بناتُ اللهِ.قال اللهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/aqeeda/1109إنَّ الموتَ واقِعٌ حتمًا على جميعِ الكائناتِ في الدُّنيا من الإنسِ والجِنِّ والدوابِّ وغَيرِهم.قال
https://dorar.net/aqeeda/1675: عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (مَن سَرَّهُ أنْ يلقَى اللهَ غَدًا مُسْلِمًا
https://dorar.net/aqeeda/595الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
https://dorar.net/aqeeda/639